馬嶺鎮(zhèn)瓦戛布依族高臺(tái)獅燈舞，是一種布依族世代相傳的、在高臺(tái)上表演的民間舞獅藝術(shù)，沿襲至今已有上百年的歷史。

從距興義市區(qū)5公里的馬嶺鎮(zhèn)逆流而上，在翠綠的群山之中，有一個(gè)布依寨子叫瓦戛寨。寨中有一塊壩子，四周被巨傘般茂密的榕樹(shù)枝葉掩蓋，成為瓦戛高臺(tái)獅燈的傳統(tǒng)活動(dòng)場(chǎng)地。

瓦戛的布藝高臺(tái)獅燈，是用6張或8張四房桌重疊塔城高臺(tái)，最頂上一張翻轉(zhuǎn)，四腳朝天，“獅子”自下盤(pán)旋而上，直至最頂部，在四只桌腳上凌空而舞，令人叫絕。在這一地區(qū)，流傳著“高臺(tái)獅子數(shù)瓦戛，別的獅子沒(méi)看法”的話，足以說(shuō)明瓦戛布依高臺(tái)獅燈在群眾中的影響力。

獅舞始于三國(guó)，南北朝后逐漸盛行，古有“辟邪獅子引導(dǎo)其前”的記載。元、明、清各代，舞獅活動(dòng)更加廣泛。帶有宗教色彩的舞獅活動(dòng)，很早就在南北盤(pán)江一帶盛行，不少布依寨至今還保存著這一傳統(tǒng)活動(dòng)，形成具有民族特色的獅子舞。100多年來(lái)，瓦戛獅燈代代相傳，沿襲至今。

瓦戛不僅獅子玩得好，“響器”（打擊樂(lè)）也令人叫絕。打擊樂(lè)由馬鑼、缽、堂鑼、鼓等組成，打法別致，變化多端，有上百種。瓦戛的布依高臺(tái)獅燈在興義市頗具盛名，1991年應(yīng)邀赴上海參加“首屆中華民俗風(fēng)情大型游藝會(huì)”，備受青睞；1994年，被省文化廳命名為“興義·馬嶺瓦戛布依高臺(tái)獅燈藝術(shù)之鄉(xiāng)”。

2008年6月，中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布瓦戛高臺(tái)獅燈列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，中華人民共和國(guó)文化部授予“獅舞·布依族高臺(tái)獅燈舞”稱號(hào)。來(lái)自法國(guó)、英國(guó)、美國(guó)、蘇格蘭、荷蘭、新加坡、印度、埃塞俄比亞、香港等17個(gè)國(guó)家和地區(qū)的161人，先后來(lái)到瓦戛，觀賞驚險(xiǎn)的高臺(tái)舞獅。

獅舞何時(shí)流入興義并無(wú)文字記載?？伤軌蛞恢眰鞒醒永m(xù)到今天，彰顯了布依族文化的生命力和魅力。佛經(jīng)上說(shuō)獅子是文殊菩薩的坐騎，具有鎮(zhèn)邪的本領(lǐng)。而鎮(zhèn)邪是民間普遍尊崇的，尤其在節(jié)日和一些重大的民俗事項(xiàng)進(jìn)行時(shí)，必須驅(qū)除鬼魅、凈化心靈、凈化環(huán)境，它就迎合了這一民俗信仰。因而也使得高臺(tái)獅燈舞有了民眾觀賞的基礎(chǔ)。

為傳承和保護(hù)好國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，將獅燈文化發(fā)揚(yáng)光大，興義市委市政府高度重視，做了大量的工作，市相關(guān)部門(mén)通過(guò)舉辦傳承人培訓(xùn)班、非遺文化進(jìn)校園等方式將民族文化代代相傳。