2、父子不同席。這是實(shí)施遞代法的前提。因?yàn)橥蛔郎媳仨汅w現(xiàn)長(zhǎng)者在上、晚輩在下，所以父（包括其他長(zhǎng)輩）子不能同席，否則婚宴安排的規(guī)矩就難辦了。

3、各種不同的酒宴都有各自的規(guī)矩。如壽宴，女婿都在正席，大女婿居首，其他女婿依姐妹大小入席，做壽人的親家公，姑父、姨父、姐妹夫，兄弟等同桌就座，一桌排不下，兄弟可下安。其內(nèi)人全部在二席就座。

建房宴，一律以磚、木、石師傅為上賓就座，親友中年長(zhǎng)者陪侍，其他親友另桌就座，比較自由。

進(jìn)屋酒（喬遷喜宴），則可以岳父母為大，分兩桌、各居首席，近親長(zhǎng)輩和摯友同桌，其他親友隨意就座。

4、主賓男女分桌，夫妻對(duì)應(yīng)入座。如婚宴，娘舅入主席首位，舅母則坐女主席首位，壽宴女婿在主席首位，女兒則坐女主賓席首位，為此類推。

5、子可頂父席，父不能替兒席。如岳父母壽宴，當(dāng)女婿已故或他因不能到席時(shí)，可由其成人兒子頂替；外甥結(jié)婚，娘舅不能到席，可由其兒子頂替；相反，如遷兒子應(yīng)入主席不能到時(shí)，父不能代兒入座。這個(gè)規(guī)矩體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展的不可逆轉(zhuǎn)性。

6、非正席（一般是上位頭一、二桌為正席）坐位比較自由，一般情況下，年輕的，輩小的都主動(dòng)讓年長(zhǎng)的，輩大的坐上席。

績(jī)溪上莊鎮(zhèn)范圍內(nèi)，凡辦喜事都有掛對(duì)聯(lián)的傳統(tǒng)，主賓的對(duì)聯(lián)掛的位子應(yīng)與座對(duì)應(yīng)，但非主賓的對(duì)聯(lián)位置也十分講究，婚聯(lián)、壽聯(lián)、喬遷聯(lián)都有各自的規(guī)矩，因?qū)β?lián)掛的位置不恰當(dāng)引起紛爭(zhēng)的不少。

綜上所述，上莊地區(qū)各種喜宴座次的安排都各有規(guī)矩，而這些規(guī)矩，都充分反映了徽文化的禮儀傳統(tǒng)，體現(xiàn)了新陳代謝與時(shí)俱進(jìn)的辯正法，老者自動(dòng)讓位，后生（依稱謂）理所當(dāng)然地坐上席，這種遞代越快，說明家族發(fā)的也越性，如果我們的干部隊(duì)伍、老者都有這種胸懷若谷，毫不遲延地讓位給后來賢者，并以此為喜事，那么，我們國(guó)家也會(huì)象家族一樣地和諧，我們的事業(yè)必然蒸蒸日上，全面建成小康社會(huì)定能予期實(shí)現(xiàn)。