圣姑廟過(guò)去是安平縣的標(biāo)志性建筑。

圣姑廟位于河北省聞名全國(guó)的中國(guó)絲網(wǎng)之鄉(xiāng)衡水市安平縣，其廟宇位于安平‘閆會(huì)沃’村西。安平古稱博陵，位于冀中平原腹地，取“眾官民安居樂(lè)業(yè)，且地勢(shì)平坦”之意，得名安平。安平自漢高祖置縣，至今已歷悠悠兩千年，地處北京、天津、石家莊三角中心，交通便利。

圣姑廟相傳是漢光武帝劉秀降旨修建的。元代大德十年(公元1306年)在原廟東側(cè)筑高臺(tái)重建，明、清兩代多次擴(kuò)建而成。據(jù)史料記載，“燕趙齊魯之民，雖千百里之遠(yuǎn)，致香火者如織”。圣姑廟毀于1945年5月抗日戰(zhàn)火之中，現(xiàn)僅存高大的臺(tái)基，為河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

圣姑廟由牌樓、碑亭、蹬道、門屋、工字殿、寢宮殿、觀稼亭6個(gè)主體建筑組成，布置在一條明顯的中軸線上。鐘鼓樓和配殿左右對(duì)稱，為比較典型的中國(guó)傳統(tǒng)寺廟布局。

據(jù)1935年?duì)I造學(xué)社調(diào)查，牌坊重建于1932年，位于廟南25米的方形臺(tái)基上，面南而建，為三間四柱歇山頂琉璃牌坊。四柱為方柱，金柱粗290，次間柱粗230，南北都設(shè)有圓戧柱。四個(gè)夾桿石上有精美的浮雕和獸首。牌坊設(shè)11踩斗拱，施彩繪。瓦黃琉璃瓦，安正吻、垂吻，正脊中設(shè)塔剎，垂脊安仙人、走獸。牌坊正中橫匾刻五個(gè)大字“孝感圣姑廟”。

穿過(guò)牌坊，沿著石甬路向北5米就是碑亭，與牌坊同位于一個(gè)臺(tái)基上。碑亭為青磚青瓦硬山建筑，面闊三間，進(jìn)深一間，正脊設(shè)瓦片拼成的花脊。碑亭內(nèi)東西各有四座石碑，石碑高大雕刻精細(xì)，石碑上帽雕有盤龍?jiān)坪＃報(bào)w透花栩栩如生，立體感極強(qiáng)。石碑兩邊雕有八仙，人物凸出碑面生動(dòng)活潑。碑亭外東西還各有一個(gè)白色巨大的石碑，因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，碑面凸凹不平已看不清字跡。

走過(guò)碑亭，迎面就是高大宏偉的圣姑廟臺(tái)。臺(tái)寬23米，長(zhǎng)68米，高5.3米。臺(tái)階向外凸出近10米，由條石砌成，兩邊垂帶上設(shè)條石女兒墻。登上30級(jí)臺(tái)階是圣姑廟的門屋。門屋僅一間，硬山布瓦頂，設(shè)正脊、正吻、垂脊、垂獸。門屋南，東西兩側(cè)各有一個(gè)配房，面闊進(jìn)深均為一間，占地面積僅有4.6平方米，屋面為卷棚硬山布瓦頂，內(nèi)供土地、蚤王。

過(guò)門屋，是鐘樓和鼓樓，與門屋平齊，而且大小也完全一致，面闊2.9米，進(jìn)深2.8米。鐘鼓樓外觀是二層，一層面北開門，一、二層層間設(shè)磚檐出挑，二層四面設(shè)磚券窗采光。屋面為硬山布瓦頂，設(shè)正脊、正吻、垂脊、垂獸，正脊中間設(shè)寶頂。但由于鐘鼓樓開間很小，樓內(nèi)不可能設(shè)樓梯，所以樓內(nèi)僅為一層。鐘鼓樓北面東西兩側(cè)設(shè)配殿，面闊3間，進(jìn)深1間，也是硬山布瓦頂，設(shè)正脊、正吻、垂脊、垂獸。廟門正北是高高的天燈桿，后面有一個(gè)2.6米長(zhǎng)的香池，上廟的人多時(shí)，香客進(jìn)不了廟殿，就把香投入池里。再北為正殿，殿的平面，系于前后二殿之間，以柱廊連接，成為工字形。前后殿都是面闊三間，進(jìn)深顯三間，上覆單檐歇山頂，面積外觀完全相同。柱廊平面正方形，進(jìn)深顯二間，即今日俗稱的穿堂。

工字殿所有闌額、普拍枋及昂嘴形狀，都和定興縣慈云閣一致。唯昂系假昂，后部秤桿乃撐頭木所延長(zhǎng)。上部梁架，因?yàn)槠矫娌扇」ぷ中蔚年P(guān)系，結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜。梁架有兩點(diǎn)特征。一、梁架富于變化。二、盡量利用天然木材不加斫削。關(guān)于后者，如稍間的順爬梁，外端置于外檐斗拱上面，比內(nèi)側(cè)置于四椽栿上者，約低半米，乃選用天然彎曲的木料，以當(dāng)其任。工字殿外東西兩側(cè)在廟臺(tái)上設(shè)有磴道，可以下到廟外。工字殿北是寢宮殿和觀稼亭。寢宮殿面闊三間，進(jìn)深3間，后出廊，為卷棚布瓦頂。東西山墻上有腰墻和腰門把前后院隔開。觀稼亭面闊三間，進(jìn)深2間，前出廊，為卷棚布瓦頂。

圣姑的傳說(shuō)

相傳圣姑姓郝名女君，是周朝末年“本郡節(jié)政通玄里”(古時(shí)安平)今會(huì)渦村人。其父名義，母張氏，世代務(wù)農(nóng)，女君品行貞潔，性格善良。有一年，其父生背瘡久治不愈，她心急憂慮，就用姑娘圣潔之口，對(duì)著瘡口把膿血穢物吮吸出來(lái)為父治病。鄉(xiāng)親們怕她這樣作有害身體，她說(shuō)：“愿父病愈，以身代之”。不久父病果然痊愈，鄉(xiāng)親們無(wú)不為之感動(dòng)。女君到結(jié)婚年齡。父母勸其出嫁，她說(shuō)：“無(wú)昆季備養(yǎng)，一旦適人，反貽其憂”。意思是說(shuō)她無(wú)兄無(wú)弟，一旦出嫁了，反會(huì)使他憂慮。從此，更盡心孝敬父母，終生未出嫁。父母死后，并“寢氈枕塊”為其守墓，按時(shí)祭祀，三年毫不懈怠。她的孝道感動(dòng)了上蒼成了神仙，鄉(xiāng)親們敬仰她、紀(jì)念她，為其修建了祠廟，弘揚(yáng)她的孝道精神。按當(dāng)?shù)亓?xí)慣，她是未出嫁的姑娘敬稱為“圣姑”。人們尊敬她，效仿她。后來(lái)又有二姑、三姑、眾姑的傳說(shuō)，孝道蔚然成風(fēng)。

時(shí)至西漢末年更始之亂，王莽篡奪了劉氏的政權(quán)。建立新朝，農(nóng)商失業(yè)，食貨俱廢，百姓怨聲載道，農(nóng)民紛紛起義。劉姓宗室后裔劉秀(漢高祖劉邦九世孫漢景帝支系)雖世代貴族，但當(dāng)時(shí)他無(wú)宦官實(shí)職，被劉玄委派，代表朝廷來(lái)河北宣示旨意，要那里的郡國(guó)遵守朝廷的詔命。趙國(guó)邯鄲有個(gè)賣卜人(算卦之人)叫王蟒，自稱是漢成帝的兒子劉子輿，說(shuō)他母親是成帝的歌女，懷孕生了他，他有資格繼承皇位，而且是天命當(dāng)然的。于是在地方勢(shì)力的擁戴下，自封為王，定都邯鄲。派人通告各州郡，自趙以北，都望風(fēng)響應(yīng)。王蟒知道劉秀到河北后恨之入骨，出高價(jià)懸賞劉秀的人頭，并派大批兵將追趕捉拿他。

一天，劉秀從廣陽(yáng)過(guò)薊縣南逃至博陵郡(古安平)境內(nèi)，走進(jìn)一個(gè)村莊不知進(jìn)退，往來(lái)徘徊，后來(lái)這個(gè)村就叫“徘徊”。最后劉秀決定南逃。怎知這里是河渠縱橫，洪水經(jīng)常泛濫，一天，劉秀人馬正在一柳林休息，忽然王蟒追兵趕到，劉秀等拼命逃跑，怎奈大河阻隔，河水滔滔，無(wú)橋無(wú)船無(wú)法過(guò)河。劉秀正逢絕路危急，突然前面不知何時(shí)閃出一位姑娘，她面目俊秀，衣著樸素可體，只見她飄身入林折了一支柳枝，投入急流的河水中，立即柳枝相連溝通兩岸形成浮橋，并笑盈盈的示意劉秀過(guò)河。劉秀帶領(lǐng)人馬腳踩著搖搖晃晃的柳枝橋過(guò)了河，回頭看河里的柳枝不見了。滔滔的大河把追兵阻于對(duì)岸。再找姑娘蹤影全無(wú)。這就是柳枝橋渡劉秀的傳說(shuō)。

劉秀等繼續(xù)南逃天色又晚，決定在一個(gè)村莊過(guò)夜。為防備王蟒追兵夜襲，劉秀讓隨從夜里巡邏查訪，后來(lái)這個(gè)村就叫“察羅”。有一天劉秀等突遇追兵將他們追散。劉秀在田野逃跑眼看被捉，正遇一個(gè)農(nóng)民趕著牛耕地，又是那個(gè)姑娘飄然出現(xiàn)，并示意劉秀躺在新犁的田溝里。農(nóng)民隨后犁地翻土，把劉秀埋了個(gè)嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。劉秀正在透不過(guò)氣來(lái)的時(shí)候，只覺(jué)得一只螻蛄在他鼻孔處拱了一個(gè)洞直達(dá)地面。劉秀才沒(méi)有悶死。又躲過(guò)了追兵。這就是“螻蛄救駕”的傳說(shuō)。近處這個(gè)村接下來(lái)就叫“牛具”。

劉秀被人追的丟盔卸甲狼狽不堪的經(jīng)過(guò)一個(gè)村莊，這個(gè)村莊后來(lái)就叫做“卸甲莊”。后改“卸家莊”，現(xiàn)在叫“薛各莊”。一天，劉秀實(shí)在跑不動(dòng)了，就走進(jìn)村邊一個(gè)樹林歇腳，忽然有人追進(jìn)樹林，劉秀大驚，不料是他的隨從趕到，劉秀大喜。后來(lái)靠樹林這個(gè)村莊就叫作“護(hù)駕林”，后叫“護(hù)林”現(xiàn)在叫“胡林”。劉秀等經(jīng)過(guò)短暫休息繼續(xù)往前趕，后來(lái)又有了“前程趕”，“后程趕”村，現(xiàn)在叫“程干”。時(shí)至初冬，天氣變冷，劉秀逃至一河沿，河水則結(jié)薄冰，為擺脫追兵，劉秀等冒險(xiǎn)踏冰過(guò)了河。心想，河水再解凍把追兵阻在對(duì)岸多好。又見那位神奇的姑娘一揮手，大河立即冰消，河水又滾滾流動(dòng)，把追兵阻于對(duì)岸。劉秀再一次擺脫了追兵。這就是“冰消水再流”的傳說(shuō)。

一日，劉秀來(lái)到會(huì)沃村，人困馬乏，見一個(gè)姑娘在村口口井邊洗衣裳，面目很熟但一時(shí)想不起來(lái)。隨向前討水喝，那女子提了一罐井水遞給劉秀，甘甜的井水劉秀喝了個(gè)飽，直起腰抹了抹嘴對(duì)姑娘說(shuō)道，這一小罐水怎夠我將士們喝。那姑娘只笑未答，說(shuō)也怪，這一小罐水將士們喝了個(gè)夠也沒(méi)有喝完。人解渴了馬怎么辦，那姑娘好象明白，走向井邊雙手一揮把井扳倒，馬苑就能飲水了，這就是“扳倒井”的傳說(shuō)。

劉秀正奇怪時(shí)追兵又到。劉秀求姑娘救他。只見姑娘把洗衣水往地上一潑，立即成了一條波濤兇涌的大河，追兵無(wú)法過(guò)河劉秀得救。這時(shí)，劉秀連想幾次姑娘救他，突然悟出道理，這是神仙助我。正要上前道謝問(wèn)個(gè)明白，突然空中笙笛悅耳，那姑娘踏著歌聲飄然而去。劉秀帶著將士追趕，見前面有一個(gè)祠廟，里邊的塑像正是此女，劉秀方知此女定不是凡人，隨下馬參拜，并表示他登上皇位后，一定為其修廟封賞。

劉秀等三番幾次躲過(guò)追兵，召集身邊王霸等人商量轉(zhuǎn)危破敵之策，他們分析河北只有信都(今冀州)沒(méi)有從屬王蟒。于是決定投奔信都，村里百姓們出來(lái)為劉秀送行道別，后來(lái)這個(gè)村就叫作“別駕村”?！皠e村”現(xiàn)在叫“新民村”。劉秀到了信都迅速招兵買馬，并與起義軍結(jié)合，勢(shì)力大增。于更始二年(公元二十四年)四月攻克邯鄲，滅了王蟒。第二年劉秀乘勝奪取了洛陽(yáng)，舉行了登基大典，稱為光武帝，建國(guó)號(hào)“漢”，史稱東漢。

劉秀平定天下以后，想起了在河北曾多次救助他的郝女君，即封為“孝感圣姑”。在全國(guó)宣揚(yáng)圣姑的孝道，形成中國(guó)的傳統(tǒng)文化，世代相傳。并傳旨在安平修建圣姑廟，要求廟的高度在京城(洛陽(yáng))能看的見。所以圣姑廟建在高臺(tái)上。

盡管圣姑廟建的高大，但是京城是不可能看的見的。怎么辦？聰明的建廟大臣，在京城建了一個(gè)圣姑廟的南天門(也稱山門)解決了這個(gè)問(wèn)題。據(jù)《安平縣志》記載，我們見到的圣姑廟是元成宗大德十年(公元一三零六年)在舊廟東側(cè)建造的。后經(jīng)歷代增建才有了后來(lái)的規(guī)模。它以平原少見的高臺(tái)建廟聞名于世。又以孝感圣姑的神話傳說(shuō)吸引著安平及鄰縣的善男信女們前往朝圣。

圣姑廟在宣揚(yáng)孝道，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)安平人的道德風(fēng)尚，影響深遠(yuǎn)。