印染作坊

舊時，天津有不少印染作坊，俗稱“染坊”。印染技術(shù)很早就在民間流行，染坊工匠主要用土法印染織物，最初只是純棉的土布，都是手工紡織。先用秫秸桿(最頂端細(xì)而光滑的那一段)將棉花壓成一個中空的棉筒，然后用手搖紡車慢慢地將棉筒抽成細(xì)線，以腳踏織布機(jī)織線成布，這些布，民間也稱作“小粗布”。印染的染料顏色比較單調(diào)，主要有毛藍(lán)、毛月、皂青、深藍(lán)、灰色、漂白等幾種，所用染料及方法有石染、礦染、植物染等。

印染設(shè)備只有大缸、大鍋和軋布石。印染時，先將染鍋內(nèi)水燒開，加入適量染料，用木棒攪勻，再將小粗布入鍋煎煮，染好后取出，放涼、拽干。拽干的方法是將一根粗木樁埋下端于地，上端鑿有一孔，將布一端穿入洞孔，再用力拽，將布中水分?jǐn)D出。一般家庭生產(chǎn)規(guī)模小，或不具備生產(chǎn)規(guī)模，為使染后的粗布平整，多在自備的捶布石上捶打，而大一點(diǎn)的作坊則多用元寶石軋平，然后再掛出晾干。民間將這種染過的布又稱作“標(biāo)布”。因而，民國初年出現(xiàn)的進(jìn)口花布被稱為“花洋標(biāo)”，由東北進(jìn)口的俄國花布稱為“俄國標(biāo)”。清末的布鋪也被稱作“標(biāo)布店”。

天津傳統(tǒng)的印染技術(shù)一直在民間廣為流傳。直到20世紀(jì)30年代，染坊中才開始使用機(jī)器，并成立了天津第一家機(jī)器染整工廠——華綸染廠。此后，天津的印染業(yè)從手工業(yè)生產(chǎn)走向機(jī)械化。

地毯作坊

天津地毯已有百余年生產(chǎn)歷史。天津是羊毛的集散地，同時又有大量廉價勞動力，使得地毯業(yè)發(fā)展很快，作坊大量涌現(xiàn)。第一家地毯作坊是“義盛公”號。

毛線，是織毯的基本材料。最初，是用彈棉花弓子彈毛，用紡車人工紡線。后來，逐漸改用電力彈毛。初時，地毯規(guī)格很小，多為跪墊，顏色也只有二三種。開始用土法染色，采用大鐵鍋煮染或用靛缸泡色。由于這種方法染出的毛線顏色易掉色，后來改為汽染。

天津織毯工匠創(chuàng)造了許多工藝上的絕活。他們將抽絞過緯改為拉絞過緯，即用毛線將緯線包起來，背后看不見緯線，還將剪活逐漸發(fā)展為片活，經(jīng)過剪片的地毯，毯面上的圖案栩栩如生，具有強(qiáng)烈的立體感。20世紀(jì)50年代末，天津地毯工人曾為北京人民大會堂制作了全部鋪設(shè)用的地毯，其中在外賓接見廳的一幅巨毯，長達(dá)22米，寬16米?，F(xiàn)在，天津地毯作為中國傳統(tǒng)工藝品大量出口，在國際市場上獨(dú)樹一幟，成為國際手工地毯四大流派中的佼佼者。

扎彩作坊

扎彩作坊，俗稱“扎彩作”。主要是為辦喪事的人家服務(wù)，也兼制作一些玩具、魔術(shù)道具等。天津的喪葬舊俗具有強(qiáng)烈的“事死如生”的傳統(tǒng)觀念。一般家里死了人，特別是長輩，晚輩們都要到扎彩作請扎彩匠和裱糊匠為老人扎糊一些牛、馬、轎、車、箱之類的祭品和一雙紙人即童男童女作侍從，以此寄托哀思。扎彩時，扎彩匠主要用蘆葦、竹子、木條、線繩、鉛絲等材料手工操作。首先用竹子扎制骨架，然后用線繩或鉛絲在架上綁蘆葦，使其呈現(xiàn)出輪廓，裱糊匠再用紙裱糊加工。由于扎彩作品作為隨葬品帶有一定的迷信色彩，因此，扎彩作在20世紀(jì)60年代時曾被取消。

七八十年代，扎彩舊俗又呈興起之勢，扎制的作品也根據(jù)不同的時代而不斷豐富，電視機(jī)、洗衣機(jī)、電冰箱等多種家用電器及高檔生活用品、用具乃至汽車、洋房也被工匠們創(chuàng)造出來。扎彩這門技藝現(xiàn)在還被用于戲劇、影視界的道具制作之中。

扎彩作還負(fù)責(zé)家庭居室的裝裱工作，主要是裱糊房頂和窗戶。特別是舊時天津民間每逢過年都有重新裱糊房頂和窗戶的風(fēng)俗。因此在春節(jié)前夕，要到扎彩作請工匠。裱糊房頂?shù)募埵菍Ｓ玫囊环N帶漿的紙，經(jīng)水一刷便粘在房頂上。紙有白色的，也有彩色的，講究的人家用白色紙裱糊，再用絲棉蘸顏色拽花，其圖案奇特。裱糊窗戶則多采用白色粉間紙，民間亦稱“粉簾紙”。如今，由于居住環(huán)境的改變和現(xiàn)代裝飾材料的出現(xiàn)，使裱糊房頂和窗戶的風(fēng)俗消失。但是，這門技藝卻被人們傳承下來，用于裝裱字畫、書籍和展牌等。