又臺灣通史云：“延干郡王入臺后，辟土田，興教養(yǎng)，存明朔，抗?jié)M人，精忠大義，震耀古今。乃亡后，民間建廟以祀之，而時已歸清，語多避忌，故閃爍其辭，而以王爺稱。其言代天巡狩者，以明室既滅，而王開府東都，禮樂征伐，代行天子之事。故王爺之廟，皆曰代天府，而尊之為大人，為千歲者，未敢昌言也”。

依此可知臺灣自延平郡王入臺后，所有地方祀奉忠貞義烈之神靈廟宇，皆曰代天府。至南鯤身代天府五府千歲者：乃大王爺李府千歲，二王爺池府千歲，三王爺吳府千歲，四王爺朱府千歲，五王爺范府千歲。其事跡來歷，據(jù)南瀛文獻第十二卷代天巡狩考，引古閩史貽輝之五府千歲傳略云：“蓋聞有功德于民則祀，惟聰明正直者神。本廟（代天府）供奉代天巡狩五府千歲，神威遠播，威靈赫濯?；T史乘，神生于隨唐之季；李公諱大亮，經(jīng)陽人，兼資文式，與池公夢彪，吳公孝寬，朱公叔裕，范公承業(yè)。效桃園故事，結(jié)為生死之交，以忠義相切磋。雖異姓勝同胞焉。唐高祖入關(guān)，自歸投效，旋李公擢金川司馬，池、吳、朱、范四公，亦并授都尉。后李為涼州都督，及西突厥安撫大使等。李公恭儉忠謹，池公沉毅剛直，吳公嫉惡如仇，朱范二公則皆守正不阿，并稱于世。升化之后，超授顯秩，代天巡狩，樓船邁賀，掃蕩妖氛，捍災(zāi)御患，護國佑民，宜乎歷朝褒祀，四海尊崇也”。

按南鯤身之廟，建于清之嘉慶年間，其神云系由大船自大陸漂來，抵臺海濱。因五千歲后各屢顯靈異：乃為臺民崇奉日隆，其香火以臺南縣為最發(fā)達，今僅臺南一縣其廟宇即有一百余座之多，而其他縣市亦多有建廟祀之。