烏拉滿族聚集區(qū)舊時(shí)民間的禮俗主要指——娶（媳婦）、聘（姑娘）﹑生（小孩）、喪（指死人，孩童和中青年夭折不在其列）、蓋房子五種事，統(tǒng)稱婚喪嫁娶，或紅白喜事。

如何劃分紅白喜事呢？是這樣：娶為喜事﹑聘為紅事（就廣義而言，也應(yīng)為喜事）、生為喜事﹑死為白事，即喪事（７０歲以上高齡老人去世也為喜喪），蓋房子也應(yīng)列為紅事。

實(shí)際喜事與紅事之間很難界定，所以有時(shí)兩者互為使用，不為錯(cuò)。

然而這五種事就禮而言它的性質(zhì)是一樣的，各自的隨禮對(duì)象也相同，但舉辦規(guī)格和隨禮范圍卻有所不同。比如娶：人生之大喜事，屬于五事之首，在同一家庭里，一般操辦規(guī)格自然要高一些，隆重一些（其時(shí)重男輕女）。一般隨禮范圍是親戚﹑朋友和屯鄰，比較廣泛。白事也是如此。相比之下聘﹑生，要遜色得多，隨禮范圍都只限于親戚和跟前兒的鄰居。而蓋房子隨禮范圍更小，這在慶典或招待賓客上也可以看得出。

娶是一定要舉行慶典的，在婚亊的當(dāng)日，即喜日；聘一般是不招待的；生是遠(yuǎn)道來(lái)下奶的親朋隨來(lái)隨招待，本地的過(guò)后有的招待有的不招待（個(gè)別有錢有勢(shì)戶也辦滿月）；喪事善后要招待趕來(lái)奔喪和幫忙的，但酒菜遠(yuǎn)不及辦喜事的宴席；蓋房子上梁那天放點(diǎn)爆竹，好好做幾個(gè)菜就可以了，招待對(duì)象主要是幫工的，但主食一定是饅頭。

這五種禮統(tǒng)稱雖然都叫隨禮，但各自都有各自形象的別稱。比如：娶叫隨份子，或趕份子；聘叫填箱——姑娘出嫁，娘家要陪送，而舊時(shí)的嫁妝是用箱子裝的，所以隨禮叫填箱，意思是往箱子里添加嫁妝；生叫下奶——孕婦生小孩，要吃些有營(yíng)養(yǎng)的食物來(lái)補(bǔ)身體，以催奶，隨禮拿些好吃的東西給產(chǎn)婦，所以就叫下奶；死叫奔喪，或吊孝；蓋房子叫隨禮。

隨禮所拿的錢（物）也各不相同，比如：娶媳婦拿錢；聘姑娘或拿錢，或拿布，或拿被面床單等，但還是以拿錢的居多；下奶（必須是女性）拿的樣數(shù)有很多可選，比如花布﹑粳米﹑白面﹑麻花﹑紅糖﹑白糖﹑粉條﹑掛面﹑雞蛋等；喪事拿的全都是燒紙；蓋房子或拿紅布，或拿鯉魚，或拿自家蒸的饅頭。紅布懸系在堂屋的脊檁上，稱謂掛紅，以示賀喜。鯉魚掛在屋門橫框上，寓意年年有魚（余），饅頭寓意越過(guò)越發(fā)。

古人云：來(lái)而不往非禮也。禮的規(guī)則是禮尚往來(lái)，原則是依據(jù)親戚的遠(yuǎn)近和朋友的厚薄以及禮賬來(lái)決定隨多隨少。其不外乎兩種形式：一種是還禮，你來(lái)隨我多少我還回去多少，這是起碼的，也是普遍被認(rèn)同的一種隨禮方法；另一種是加碼或翻番，你來(lái)隨我２元我隨你3元叫加碼；你來(lái)隨２元我隨你４元叫翻番，此種情況一般在互相之間剛發(fā)生禮時(shí)常見。

那拿東西怎樣隨法呢？比如下奶：至近親戚或走得近的拿四樣，一般關(guān)系拿兩樣，關(guān)系好的東西的檔次就高一些，一般關(guān)系檔次就低一些。但不管怎樣拿，拿什么，量都很少。例如：花布３尺，或粳米５斤，或紅糖２斤……比如喪事：拿的燒紙多少是根據(jù)是什么關(guān)系而定，平平常常的就拿兩捆（每捆10張）。親戚和關(guān)系不錯(cuò)的就拿多一些或者成匹拿。但，喪事不能事后補(bǔ)禮，犯忌。蓋房子不管拿啥，只拿一樣。例如：紅布三尺或五尺，或鯉魚一條，或饅頭十個(gè)或二十個(gè)……因人而異，酌情而定。

隨禮者稱謂“戚”，送親的稱謂“賓”，如來(lái)賓﹑貴賓。設(shè)酒席款待賓客是當(dāng)事者為了表示感謝以之回饋之意。

禮的初衷有兩重含意：一是禮的本義，誰(shuí)家有事，親戚朋友、街坊鄰居都拿點(diǎn)錢（物）來(lái)以表示祝賀，這是人之常情，“禮”所應(yīng)當(dāng)；二是互助，其時(shí)極為貧寒，一家一戶很難承辦起各種事情，所以，大家都來(lái)隨禮，就等于給予資助，這從它的名稱——“份子”就可以形象地窺探出來(lái)，即你家的事情有我一份。當(dāng)然，也不白隨，到頭來(lái)還是為自己，當(dāng)你有事時(shí)別人也會(huì)上你家來(lái)隨，正所謂眾人幫一人，一人眾人幫。