雖然完顏村的諸多王室墓冢和歷史遺物，足以說明這一支完顏部落后裔的來歷，可他們的先輩又是如何護(hù)送祖先靈柩，奔赴這千里之外呢？對(duì)這個(gè)問題，多年來一直潛心研究涇川的歷史文化，尤其關(guān)注“完顏部落”的張懷群解釋說，女真族是馬背上的民族，因此借助畜力，大范圍遷徙相對(duì)容易。同時(shí)，女真族在順治皇帝入關(guān)以前習(xí)慣于火葬，因此護(hù)送靈柩長(zhǎng)途遷徙的負(fù)擔(dān)并不重。

據(jù)他介紹，公元1115年到1234年，女真人在我國(guó)的東北地區(qū)建立了金朝，立國(guó)120年。

后到公元1616年至1911年，女真人努爾哈赤統(tǒng)一女真各部，編滿洲八旗，并尊完顏金朝諸帝為先帝。

金代以來，因戰(zhàn)而遷的金宗后裔完顏部落人，以家族形式聚居并成為當(dāng)?shù)鼐用竦牟辉谏贁?shù)，目前，人數(shù)較多的有安徽的肥東、福建的泉州，臺(tái)灣的彰化和甘肅的涇川。不過，除涇川以外的完顏人已經(jīng)不姓完顏了。

還有一個(gè)令人難解的問題是，為何這個(gè)聚居了5000多完顏?zhàn)迦说牟柯?，能夠一直沉?00多年，直到近兩年才被發(fā)現(xiàn)？據(jù)村民講，他們從小就被長(zhǎng)輩教育，出門不能說自己姓完顏，不能說自己是誰(shuí)的后代，更不能說祖宗的墓在這里，一是為了保護(hù)祖先的墓，二是為了保住自己的命。這可能就是這個(gè)村子沉默了800多年，直至近年才為外界所知的原因。

張懷群認(rèn)為，這一切主要與葬在這里的兩位王族之死有關(guān)。不管是首先來到這里的完顏亨的家人和隨從，還是60年后來到這里的完顏承麟的部族，等于都是為了防止被滿門誅殺，才逃到這個(gè)偏僻的地方躲起來的。到達(dá)涇川后，大家都嚴(yán)格遵守著“保密”的原則，因此，除非本族人，外人極少知道這個(gè)家族的淵源。每年的農(nóng)歷正月初七和三月十五，是完顏?zhàn)寮漓胱嫦鹊娜兆?，然而在身份未能公開之前，他們只能悄悄地把祖先的遺像拿出來到山上“密祭”，傳統(tǒng)的放馬等祭祀活動(dòng)也無(wú)法正常開展。

隱姓埋名只是為了生存，這樣的日子并不是完顏?zhàn)迦怂Ｍ?。新中?guó)成立以后，完顏村人終于可以不再膽戰(zhàn)心驚的過隱姓埋名的日子了，然而，由于山村的落后和閉塞，令外人無(wú)從知曉這個(gè)有著多年的隱居生活和悠久歷史的村落，直到2004年守陵人開始公開祭祖尋根。

2004年農(nóng)歷三月十五（公歷5月3日），是完顏村人800年延續(xù)下來的祭祖的日子。當(dāng)日，在完顏村舉行了這些守陵人定居涇川以來的首次公開祭祖活動(dòng)，也是800年來規(guī)模最大和規(guī)格最高的一次祭祖活動(dòng)。這一天，意味著完顏村的完顏?zhàn)迦苏较蚴廊诵媪俗约旱拇嬖凇?/p>

這天中午，完顏村內(nèi)新落成的完顏祠堂開光揭彩。參加祭祀的完顏村后裔先后向祖先敬獻(xiàn)了禮幛、花籃和三牲祭品。完顏村人還根據(jù)傳統(tǒng)，舉行了漢族女神皇甫圣母的祭祀儀式，全體族人到緊鄰九頂梅花山的堡子山上皇甫圣母墓地舉行了保莊稼、滅害蟲的“祭蟲”儀式。

當(dāng)天，從國(guó)外和國(guó)內(nèi)各地趕回來的涇川籍完顏氏人以及完顏村后裔，約數(shù)千人參加了公祭活動(dòng)。涇川縣內(nèi)外更是有超過３萬(wàn)人的各界群眾參加。很多人第一次目睹了放馬、放神鷹、放仙鶴和祭黃繩等完顏村人隱秘的古老風(fēng)俗，這些風(fēng)俗，寄托了完顏村人對(duì)本民族祖先的懷念。

在這些祭祀儀式中，祭黃繩是最具特色的。祭祀開始前，由村民將一根1000多米長(zhǎng)的黃色繩子從山上的樹枝上連到山下的完顏祠堂附近，然后將紙制的馬、仙鶴和神鷹從山頂沿繩子一放而下。黃繩，是“黃神”的諧音，祭黃繩取的就是祭祀皇神，即祖先之意。這是完顏村人在隱姓埋名的時(shí)代形成的獨(dú)具特色的祭祖形式，同時(shí)也體現(xiàn)了完顏村人所信奉的薩滿教的內(nèi)涵。

涇川完顏村這次公祭活動(dòng)的盛況，通過電視、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等媒體的傳播，被阿城市委書記李克軍看到了。他立即親自率領(lǐng)市委組織部部長(zhǎng)張立民、市委辦主任商志廣、市教育局局長(zhǎng)王景明、金上京歷史博物館館長(zhǎng)、阿城市滿族聯(lián)誼會(huì)會(huì)長(zhǎng)關(guān)伯陽(yáng)等一行8人，于2004年5月29日來到?jīng)艽h完顏村，受到?jīng)艽h委書記劉旭賓、副書記何瑞蓮、縣政協(xié)副主席張懷群及縣旅游、教育、文化部門和鎮(zhèn)、村負(fù)責(zé)人及村民的熱烈歡迎。

阿城市是金朝建立的第一個(gè)都城，是古代女真族的發(fā)祥地，后經(jīng)金、元、明、清等朝代的民族大融合，如今阿城市已找不到姓完顏氏的人了。近年來，為了挖掘整理女真人的民俗文化，發(fā)揚(yáng)女真民族“以小搏大，不屈不撓”的精神，阿城市打出了“金源文化牌”，投資3000萬(wàn)元，建成了“金上京歷史博物館”，并從2000年起每?jī)赡昱e辦一屆金源文化節(jié)。

東北老家的親人和遷往甘肅涇川800多年的完顏后裔首次見面，可謂百感交集。李克軍等人考察訪問了完顏村歷史遺存和完顏村民后，大家一致肯定：涇川完顏村是全國(guó)現(xiàn)存完顏姓人口最多的聚居區(qū)。他們激動(dòng)地說：阿城金代后裔和涇川完顏人同宗同源，是骨肉兄弟，雖經(jīng)800多年分離，今日終于相見相識(shí)，這是金源文化傳承大業(yè)的重大發(fā)現(xiàn)和特大喜事。

他們還考察了鑄于金大安三年的萬(wàn)斤鐵鐘，驚見鐘上鑄有女真文，該鐘是涇川八景之一“宮山曉鐘”的標(biāo)志。

《甘肅日?qǐng)?bào)》、甘肅電視臺(tái)記者聞?dòng)崒ＴL了李克軍書記和阿城代表團(tuán)，并采訪了完顏村金源文化遺存及村民生活現(xiàn)狀。涇川完顏及全縣人民也熱忱歡迎阿城鄉(xiāng)親、定居在全球各地的完顏姓氏滿族后裔來涇川拜謁完顏承麟、完顏?zhàn)阱鲋幽购屯觐佔(zhàn)陟?，敬祖省親。

考察期間，李克軍書記誠(chéng)懇邀請(qǐng)涇川縣組團(tuán)赴阿城尋根訪祖，交流感情，共同傳承金源文化，為中華民族偉大復(fù)興共盡天職。

2004年6月17日，完顏村完顏小英、完顏成貝、完顏懷緒和完顏杰代表完顏村的父老鄉(xiāng)親，專程趕到黑龍江省阿城市，參加了第三屆金源文化節(jié)千年尋根祭祖儀式，受到當(dāng)?shù)赝臒崆榻哟?，?dāng)?shù)孛襟w也進(jìn)行了大規(guī)模的宣傳報(bào)道。

隨著完顏村人的公開亮相，很多的學(xué)者、記者和完顏后代前來這里考察、采訪、尋根。

2005年2月10日，《甘肅內(nèi)參》以《探訪最后的完顏部落》為題，刊發(fā)了新華社甘肅分社記者馬維坤、梁強(qiáng)、宋常青采寫的專題報(bào)道。

3月初，《遼沈晚報(bào)》記者王曉倩只身來到完顏村，采寫了《探秘全國(guó)最大的“完顏部落”》，在該報(bào)3月9日“深度”版刊發(fā)。

7月23日，由甘肅廣播電視總臺(tái)、甘肅創(chuàng)藝影視制作有限公司等單位聯(lián)合攝制6集電視專題片《走進(jìn)神秘的完顏部落》，在涇川縣王村鎮(zhèn)完顏村正式開拍，將完顏村這個(gè)有著濃厚民族特色的村莊全景式的展現(xiàn)在了世人面前。

7月份，西北師大的幾位教授來到完顏村，抽取了120名完顏村人的血樣，準(zhǔn)備做ＤＮＡ鑒定……

中華民族歷經(jīng)戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)，如今，達(dá)到了空前的大融合。正如張懷群所說，宋金之爭(zhēng)，早已成為歷史。作為歷史的延續(xù)，我們對(duì)完顏村應(yīng)該用一種歷史的眼光去看待。目前國(guó)家已啟動(dòng)了“中華百姓游”項(xiàng)目，中華所有姓氏起源地和住區(qū)最大地，將被認(rèn)定為該姓的起源地與代表性繁衍地。從這一點(diǎn)講，完顏村是無(wú)價(jià)的文化旅游資源。

現(xiàn)在，完顏村人成立了“涇川金源文化聯(lián)誼會(huì)”，歡迎海內(nèi)外的完顏姓氏后裔來涇川祭祖省親，希望攜手開發(fā)完顏村豐富的歷史文化資源，為完顏村人造福。同時(shí)，也讓更多的人認(rèn)識(shí)這個(gè)民族，了解這個(gè)民族，把女真民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)保存下來，留住民族的根。