新厝鎮(zhèn)嶺邊村鬧元宵賞宴桌

每年的正月十五鬧元宵，新厝鎮(zhèn)嶺邊村家家戶(hù)戶(hù)都有擺放“宴桌”和“五鳳”的民間習(xí)俗，那是呈現(xiàn)給前來(lái)“福厝”的神明們受用的。此習(xí)俗在村莊中已經(jīng)流傳數(shù)百年。

“宴桌”分為四碟八碗十六圍等多種素菜?！把缱馈敝幸獢[上五果十齋。五果有蘋(píng)果、橘子、香蕉、柚、梨或楊桃等五種水果。蘋(píng)果，寓意“平安”;橘子，寓意“吉利吉祥”， 梨，是為利，合起來(lái)寓意“大吉大利”; 柚，寓意“百子千孫”。十齋有黃花菜、香菇、紅菇、木耳、油炸豆腐等。紅菇，是“日子過(guò)得紅紅火火”寫(xiě)意; 豆腐，諧音“兜?！保扔髟匠栽接?。總之，呈現(xiàn)給神明們的東西要“貨真價(jià)實(shí)”，要有寓意。村民們虔誠(chéng)地表達(dá)了自己的心意，祈求的是國(guó)泰民安、風(fēng)調(diào)雨順、合家安康、吉祥如意。

為了方便村民們欣賞交流，前些年村民們“與時(shí)俱進(jìn)”進(jìn)行了改革，將擺放“宴桌”和“五鳳”的民間習(xí)俗改在祠堂中集中“亮相”。因此，現(xiàn)在每年都有各村村民們和應(yīng)邀前來(lái)觀(guān)賞鬧元宵習(xí)俗的市民們到場(chǎng)欣賞擺件、點(diǎn)贊場(chǎng)面、拍攝借鑒。據(jù)說(shuō)，擺上“宴桌”祈福后，一年間諸事辦理的順順利利，和和美美。因此，有條件的村民們也就效仿擺設(shè)“宴桌”。

江陰鎮(zhèn)塘邊村走街

江陰鎮(zhèn)塘邊村至今流傳“走街”習(xí)俗?！罢率趴醋呓帧?，是江陰鎮(zhèn)村民們的一句口頭語(yǔ)，也是江陰人最感興趣的民俗風(fēng)情活動(dòng)。

坐落在江陰鎮(zhèn)的中東部的塘邊村，是江陰鎮(zhèn)的最大一個(gè)鄉(xiāng)村，現(xiàn)有人口2700 人，該村是個(gè)面山靠海，風(fēng)景秀麗的村莊，村前有連綿不斷的大山，村后有浩瀚蔚藍(lán)的大海。村子的中軸線(xiàn)有著一條全江陰鎮(zhèn)有史以來(lái)唯一的一條“小街”。從該村龍?zhí)翆m出發(fā)，這條長(zhǎng)有幾百米的小街從村頭到村尾筆直地貫穿全村，兩邊民居則鱗次櫛比。因了“走街習(xí)俗”，塘邊的這條特色小街幾百年前來(lái)一直小有名氣。

“走街習(xí)俗”源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，據(jù)介紹，“走街習(xí)俗”誕生于元朝年間，迄今有數(shù)百年的歷史。走街由本村二十四個(gè)青壯年后生組成，他們統(tǒng)一青衣黑褲，白底襯衫著裝。活動(dòng)開(kāi)始時(shí)，赤腳抬著龍?zhí)翆m神明，在手執(zhí)符斗、火把的村民們引領(lǐng)下，快步繞本村土地一周。期間，沿途要打下桃符“封境”，以保境內(nèi)村民們一年四季安康、吉祥。此習(xí)俗原以保家衛(wèi)村捍衛(wèi)家園，震懾魑魅魍魎為主題，慢慢演繹發(fā)展成為全村參與的大規(guī)模民俗活動(dòng)。活動(dòng)的舉辦，既沿襲古老的民俗風(fēng)情，又顯示今日改革開(kāi)放和平盛世大好時(shí)代的村民雄風(fēng)，更是凝聚全體村民共建和諧社會(huì)的美好愿望。

塘邊村“走街習(xí)俗”解放后還盛行至上世紀(jì)六十年代。1966 年下半年，“破四舊立四新”運(yùn)動(dòng)波及塘邊村。1967 年開(kāi)始清除龍?zhí)翆m內(nèi)菩薩、龍椅等祖?zhèn)魑奈?。一些村民眼?jiàn)“破除”形勢(shì)逼人，就悄悄將能夠保護(hù)的文物冒險(xiǎn)搬回家中收藏。龍?zhí)翆m廟宇，則逐漸破落傾圮。1972 年起，村民施恭恩、施恭茂、施恭新、施恭燈、鄭世忠、鄭世勇、施德坤等一批有識(shí)之士醞釀倡修龍?zhí)翆m，宮內(nèi)金身重塑，恢復(fù)“走街習(xí)俗”。如今，為了“走街習(xí)俗”更具規(guī)范化，江陰鎮(zhèn)塘邊村龍?zhí)翆m管委會(huì)成員達(dá)成共識(shí)，為參與“走街習(xí)俗”的執(zhí)事者配置了統(tǒng)一服裝，對(duì)“走街習(xí)俗”始末儀式予以統(tǒng)一，并整理出《龍?zhí)辆痴?qǐng)神簿》，內(nèi)容有“焚香拜請(qǐng)”、“敬叩祈求”、“賞兵”、“走街焚香再拜”等程序，讓后人有“簿”可依。

新厝鎮(zhèn)元宵節(jié)乞柴

新厝鎮(zhèn)鬧元宵習(xí)俗中乞柴是重要的環(huán)節(jié)之一。乞柴是為了收集柴火用于元宵夜堆砌篝火。燃放篝火意義有二：其一是驅(qū)邪，寓意新年全村村民六畜興旺，老少平安；其二是祛濕，廟里的諸神菩薩及龍椅都是龍眼木、檀香木雕鑿而成，廟里潮濕，為了防止蟲(chóng)蛀，一年一度要進(jìn)行乞柴為菩薩烘腳。乞柴習(xí)俗，分別在正月的三個(gè)日子里進(jìn)行。正月初四，新厝鎮(zhèn)村民們的伡鼓隊(duì)就開(kāi)始在鄉(xiāng)村里舞開(kāi)來(lái)，是謂乞柴！也是隆重拉開(kāi)鬧元宵活動(dòng)的序幕。嶺邊村的村民們會(huì)在伡鼓隊(duì)的引導(dǎo)下，抬著安善圣君菩薩到各家各戶(hù)乞柴。所到之戶(hù)都會(huì)在埕上燃燒“貢銀”為菩薩烘腳。

正月初九，該村乞柴進(jìn)入第二輪。當(dāng)天上午，村里的伡鼓隊(duì)打頭，舞獅殿后，面具老大爺、阿婆、童男童女4 個(gè)大頭娃簇?fù)碇遵R元帥菩薩到家家戶(hù)戶(hù)去乞柴。各農(nóng)戶(hù)接駕后，會(huì)給領(lǐng)隊(duì)的送上20 至300 元不等的“紅包”作為“掛老”，收到的資金將全部用于村里元宵夜活動(dòng)的開(kāi)支。當(dāng)天有到新婚戶(hù)時(shí)，有的人家會(huì)讓舞獅者上床翻滾，寓意財(cái)丁興旺。正月十五，是鬧元宵的正日，乞柴活動(dòng)進(jìn)入高潮。當(dāng)天換上瑞溝尊王菩薩領(lǐng)隊(duì)，伡鼓隊(duì)、舞獅等一路人馬浩浩蕩蕩在村里乞柴，各農(nóng)戶(hù)除了燃燒“貢銀”為菩薩烘腳外，還要到廟里交柴，用于堆砌篝火之需。當(dāng)天午后，村道上就會(huì)出現(xiàn)老嫗、兒童、村婦絡(luò)繹不絕的身影，他們或拎或抱或扛，源源不斷地將“貢銀”和木柴交到廟前的篝火堆上。像江兜村、硋灶村等村莊為了美觀(guān)和壯觀(guān)，會(huì)派人統(tǒng)一置辦合符規(guī)格的松木，然后整齊劃一地碼出一個(gè)圓柱形的篝火堆。村民們乞柴交來(lái)的“貢銀”和雜木，會(huì)被用來(lái)填充篝火堆以及起到助燃作用。

鬧元宵活動(dòng)開(kāi)始后，村民們?nèi)计痼艋?，?huì)將廟里的所有菩薩抬出來(lái)烘腳鬧春，伡鼓隊(duì)、腰鼓隊(duì)、大頭娃、舞獅表演依次進(jìn)行，鬧元宵活動(dòng)進(jìn)入高潮迭起階段。而圍著篝火鬧元宵，也將成為全村村民一年中最開(kāi)心最熱鬧最美好的難忘時(shí)光。

港頭鎮(zhèn)蘆華村舞板凳龍鬧元宵

舞板凳龍鬧元宵是港頭鎮(zhèn)蘆華村的傳統(tǒng)民俗表演。每年元宵節(jié)晚上，一條由一百多人組成的、長(zhǎng)達(dá)120 多米的板凳龍?jiān)谔J華村村民的齊心協(xié)力下，從村里的祠堂蜿蜒出發(fā)。長(zhǎng)長(zhǎng)的板凳龍沿著鄉(xiāng)村道路前進(jìn)，伴隨著爆竹聲，在煙花的映照下，板凳龍格外顯眼。沿途村民紛紛出來(lái)觀(guān)看這一年一度精彩歡樂(lè)的民俗表演。參與板凳龍民俗表演的都是蘆華村的男性，有老人，也有青年人。在舞龍過(guò)程中，他們精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，共同合作，互相配合，大家凝聚一條心，勁往一處使，表達(dá)的是團(tuán)結(jié)友愛(ài), 促進(jìn)蘆花村經(jīng)濟(jì)更加繁榮、社會(huì)穩(wěn)定安定發(fā)達(dá)的美好祝愿，也凝聚了蘆華村民的親情和鄉(xiāng)情。

而“尾隨”在龍燈熠熠生輝的板凳龍后面的是一群與眾不同的紙糊動(dòng)物，它們分別為彩馬、麒麟、豺、獅、大象、三不像、四不像、背印、背筆，表達(dá)的是民間喜慶五谷豐收、祈求風(fēng)調(diào)雨順的美好愿望。經(jīng)過(guò)兩個(gè)多小時(shí)的巡游，最終順利完成板凳龍“封境福厝”民俗活動(dòng)。

南宵村大厝底薛氏族民點(diǎn)燭慶添丁

江鏡鎮(zhèn)南宵村大厝底村民有在祖廳點(diǎn)燭慶添丁習(xí)俗，該習(xí)俗已流傳200 余年。據(jù)了解，南宵村大厝底薛氏族民于清乾隆年間遷徙而來(lái)。200 多年的繁衍生息，大厝底薛氏族民已經(jīng)從原先的幾戶(hù)住民，發(fā)展到現(xiàn)在的260 多戶(hù)1100 多人之眾。然而，唯一不變的是“點(diǎn)燭”慶添丁習(xí)俗，200多年來(lái)相沿成習(xí)，從不間斷。即便是文革期間的破四舊立新風(fēng)年代，薛氏祖廳點(diǎn)燭習(xí)俗依舊燈火輝煌。

薛氏祖廳六扇三進(jìn)二護(hù)廊， 面積達(dá)2000 多平方米。20 多張八仙桌成一字排開(kāi)，桌上除了放置2 支大蠟燭和若干“白花”（寓意生男孩子）、糕點(diǎn)外，各自安置一架結(jié)構(gòu)特殊的燭臺(tái)。有趣的是，這燭臺(tái)有3 個(gè)“臺(tái)階”和4 個(gè)“臺(tái)階”之分。3 個(gè)“臺(tái)階”的每行可以插進(jìn)12 支蠟燭；4 個(gè)“臺(tái)階”的每行可以插進(jìn)9 支蠟燭?？傊?，萬(wàn)變不離其宗，“臺(tái)階”上所容納的蠟燭皆為36 支。取36數(shù)字是吉利數(shù)，或許先祖知道“天干地支”的緣故，一代代傳承下來(lái)，就是規(guī)定為36支蠟燭的。到晚上6 時(shí)整，一聲令下，擺放燭臺(tái)的家屬們紛紛點(diǎn)燃自家的紅蠟燭，星星點(diǎn)點(diǎn)的燭光將薛氏祖廳映照的如同白晝；一時(shí)間，大厝底薛氏祖廳的大埕上煙花齊發(fā)，鞭炮聲、鑼鼓聲齊鳴，鄉(xiāng)村洋溢在濃郁的鬧元宵節(jié)日氣氛中。隨后，在鑼鼓聲的陪伴下，喜家取回一對(duì)大紅蠟燭，其余小蠟燭紛紛應(yīng)邀送往新婚未育男丁的新媳婦家中，一路鑼鼓聲聲，鞭炮齊鳴，整個(gè)鄉(xiāng)村沉浸在節(jié)日的喜慶氛圍中。

薛氏族人在祠堂的行第世序?yàn)椋骸坝星浯蠓蝽仑S功爾日貽謀?。灰嗳~希賢學(xué)圣從茲濟(jì)美耀高曾。”發(fā)展到“日”字輩，已是第九代孫了。點(diǎn)燭儀式規(guī)模一年勝似一年，說(shuō)明國(guó)泰民安，薛氏族人興旺發(fā)達(dá)。