綽號又稱外號、諢號，是根據某個人身上的標志或事件而起，能形象生動地反映此人的特征。在中國古代，宰相作為百官之首，對朝政的影響舉足輕重。當綽號與宰相結合在一起，就能看到古代的為官百態(tài)。

伴食宰相

據《舊唐書·盧懷慎傳》記載：唐代官員盧懷慎與名相姚崇共同處理軍機大事。但盧膽小怕事、懦弱無能，遇事從不敢自己做主，所有事務責任全推給姚崇處理。久而久之，很多人都對盧懷慎的這種“吃飯不管事”的行為不滿，私下送了他“伴食宰相”的“美稱”。

模棱宰相

唐代政治家、文學家蘇味道對人說：“處世不欲決斷明白，若有誤，必貽咎譴，但模棱以持兩端可矣?！惫嗜朔Q之為“蘇模棱”。武則天圣歷初年，蘇味道為相，處世更加圓滑，被人稱作“模棱宰相”。

弄獐宰相

唐朝以“口蜜腹劍”而聞名的宰相李林甫，還是一位不學無術的白字先生。據《舊唐書·李林甫傳》記載：有一次他寫信慶賀親戚生了孩子，將“弄璋”（古稱生男為“弄璋”，璋為玉器）寫成了“弄獐”（獐為野獸）。此事不脛而走， “弄獐宰相”之名也流傳開了。

丹青宰相

唐朝閻立本，在繪畫藝術上是一代宗師，但“非宰輔之器”，因與憑戰(zhàn)功升相的姜恪并列，有詩云：“左相宣威沙漠，右相馳譽丹青。”言外之意是閻立本缺乏政治才干，被稱之“丹青宰相”。

溜須宰相

據《宋史·寇準傳》記載：北宋丁謂善于察言觀色，升至參知政事（職位相當于副相），而宰相寇準非常討厭丁謂這號人。有一天，他們在內閣一起進餐，丁謂見寇準胡須上沾了些飯粒，便馬上為寇準溜須拂拭，并稱贊其須美。寇準大笑說：“參知政事是國家大臣，難道還有為官長溜須的宰相嗎？”丁謂自知沒趣，面紅耳赤。此事傳出，人們便送他 “溜須宰相”的稱號。

三旨相公

據《宋史·王圭傳》載，北宋神宗時，王珪居相位16年，這十幾年間，政務得過且過，無所建樹，每遇國家大事，他從不獻策略，上朝呈送奏章時，跪拜皇帝高呼“取圣旨”；皇帝批閱后跪接曰：“領圣旨”；出殿見人曰：“得圣旨”?？傊?，事事依圣旨而行，其他官員總結了這位“相”公的處理政事原則，就稱他為“三旨相公”。

浪子宰相

北宋的李邦彥，自言要“賞盡天下花，踢盡天下球，做盡天下官”，在政事上毫無建樹，被諷為“浪子宰相”。據《三朝北盟會編》記載：此人行為放蕩，不理政事，只會享樂，最大樂趣就是踢球，踢起球來，他腳法細膩花樣繁多，在當時起碼可稱為“足球先生”了；還有一個愛好是喜歡寫葷段子，但凡他寫了新段子，就有老鴇來買版權，唱給客人聽，可以說是名副其實的“段子手”；

李邦彥交友甚廣，又樂善好施，每遇到有進京趕考的舉子要接濟，必出手大方，積累了很多人脈。致使他官運亨通，成為朝廷重臣。在北宋末年“靖康之難”時，他又成了投降派奸臣之首，加速了北宋滅亡，可見“在其位不謀其政”的危害是何等之大！

棉花宰相

明朝的劉吉，官至大學士、內閣首輔(宰相)。當時的明憲宗皇帝不問政事，內閣和六部都是在混日子，一度有“紙糊三閣老”(即劉吉、萬安、陳文)和“泥塑六尚書”之稱。他在位上，尸位素餐，奉迎皇帝，勾結宦官，粉飾自己。他的拿手好戲是顛倒是非，精于營私，但凡有意見與他不同的，必一棍子打死。由于他不理國事，無所建樹，屢屢遭到言官的彈劾，但這位大員心理承受力超強，無論言官說什么他都充耳不聞。憑著超級耐彈力，竟得以占據內閣十八年，其中任內閣首輔十五年，最后博得個“棉花宰相”之名。取棉花千彈萬彈彈不爛之意，形象至極。

三不開宰相

五代馬胤孫，不通實務，不僅不敢處理政事，而且責任心不足，被人評為“三不開宰相”，即“不開口以論議，不開印以行事，不開門以延士大夫”，在國家危亡之際，人們都期盼他能建言獻策，他僅獻綾三百匹而已。

當然，古代亦有很多名相，最為著名的當數唐朝房玄齡、杜如晦，被合稱為“房謀杜斷”。

有趣的是，含褒義的宰相綽號則往往由多人共享。如“山中宰相”這一綽號，南朝的陶弘景和唐朝的李泌都享有。陶弘景喜好讀書修道，梁武帝召其入朝，陶弘景寄雙牛圖拒之，然梁武帝每有大事，都會前往山中咨詢，平時更是書信不絕。李泌頻辭相位，長居名山，但其有隱有出，推崇功成身退，在平定叛亂、安穩(wěn)朝政時屢立奇功。

而唐朝的馬周與北宋的范純仁都被譽為“布衣宰相”，馬周是因為出身貧寒，范純仁是與節(jié)儉的作風密切相關。

宰相中佳譽甚高的綽號為“救時宰相”，唐朝的姚崇、明朝的于謙及張居正都曾得到過這樣的贊賞，那是由于他們或振舉時事政治，或力挽狂瀾于既倒，或臨危制變利國興民，才無愧于救時之重任。

以上這些形形色色的綽號，折射的是人心向背，流傳于朝野，并且記錄在浩瀚的史冊中。為官者當須以史為鑒，切記“人過留名，雁過留聲”，切實“為官一任，造福一方”。