世代居住于石林的撒尼族（彝族的一個支系）、那深厚的文化和古樸濃郁的民俗風(fēng)情，與石林奇特秀美的自然奇觀相輝映，更為這神奇的景觀倍添豐采。彝族、撒尼族風(fēng)格獨(dú)特的語言文字、婚喪習(xí)俗中的奇異舞獅、斑斕絢麗的服飾彩繡、風(fēng)姿豪放的民間歌舞、內(nèi)涵豐富的詩文傳說、古樸粗獷的摔跤競技、斗牛斗羊的傳統(tǒng)風(fēng)采，令多少游人嘆為觀止。更有那被撒尼人稱之為“撒尼維納斯”古老的“阿詩瑪”動人傳說。尤其是那被譽(yù)為“東方狂歡節(jié)”的火把節(jié)，伴隨著熱情奔放的大三弦舞，千萬支火把映紅石林夜空，更給多少游人留下了難忘的印象和久久的回想。

在阿詩瑪故鄉(xiāng)，每一個進(jìn)入成年的撒尼姑娘都有一付心愛的花包頭。不論是在石林的小徑上，還是在長湖邊的村頭；不論是在圭山腳上的田野山寨，還是在大、小疊水瀑布旁的樹蔭下，只要是撒尼人居住的地方，到處都可以見到撒尼姑娘的花包頭。

相傳世間有一百二十條彩虹，最大最美的那一條是撒尼人居住的圭山彩虹。這條彩虹是怎樣來的呢？傳說古時候有個聰慧的姑娘叫阿洼若茲，有個英俊勇敢的小伙子叫布達(dá)若舒。他們倆在苦難中長大，在勞動中互相愛慕，但他們純潔的愛情被土司給破壞了。土司看上了阿洼若茲，自恃富有，趕來三十三頭牛，挑起五十五匹布，拉來七十七壇酒，送來九九九袋貝幣，想以這些幾物來換若茲。但這些打動不了若茲的心，她仍然堅(jiān)定地愛著布達(dá)若舒。

狠毒的土司對布達(dá)若舒下了毒手，隨后派人強(qiáng)搶若茲。當(dāng)土司叫人點(diǎn)起柴火焚燒布達(dá)若舒時，堅(jiān)貞的阿娃若茲掙脫看守，縱身跳進(jìn)火堆。土司恨得發(fā)狂，把倆人分開來燒，但兩股青煙頓時化為彩云又聚擾在一起了。土司氣極敗壞，命人點(diǎn)起九堆大火，想用濃煙把彩云沖散。這時，狂風(fēng)驟起，暴雨傾盆，山洪咆哮而來，沖走了土司。雨過天晴，一對彩虹掛在天空。撒尼人說：那道濃的，是美麗的姑娘基茲；那道淡的，是勇敢的小伙子若鄶。從此，撒尼姑娘就在包頭上繡上了五道彩條來象征若茲和若舒化成的彩虹。

這美麗的傳說使撒尼姑娘的花包頭更加美麗動人，更富有詩情畫意，因而人們也就不難理解，為什么撒尼姑娘把花包頭看得像生命一樣貴重。這是她們的驕傲，是他們的自豪，花包頭蘊(yùn)藏著世世代代的撒尼姑娘對于追求自由愛情與幸福的理想和愿望。

每逢喜慶、外出或節(jié)日的時候，撒尼姑娘都要穿上嶄新的民族服裝，認(rèn)真打扮一番，他們花在纏包頭上的時間最多。花包頭看上去很漂亮，可纏起來也具費(fèi)功夫，要經(jīng)過七八道手續(xù)才能完成。首先，姑娘把長發(fā)挽成一個高髻，髻上要長下一綹頭發(fā)。然后，開始戴“發(fā)竹”，“發(fā)竹”是由寬五厘米左右的木片做成。呈馬蹄形，用布纏裹，“竹發(fā)”彎口朝后戴在頭上，把垂下的頭發(fā)繞在上上面，之后，再用一塊一為多長的名叫“額度磨”的布將“竹發(fā)”纏在頭上， 隨后掛上一綹乳白色的串珠。接下去 ，把五彩布條鑲嵌的包頭布加在外層，夾上兩個三角形的“蝴蝶”，一前一后。最后在裹上一道“滑結(jié)”，使整個包頭牢固，不管如何動搖，包頭也不會甩掉。撒尼姑娘打包頭的全過程真叫人眼花繚亂，但她們自己做起來是那樣井然有序，紋絲不亂。一個花包頭要打幾十分鐘。