三月廿三“娘媽生”

三月廿三“林媽生”，林媽即媽祖林默娘。鄉(xiāng)民成群結(jié)隊(duì)集于文峰宮三代祠、東山媽祖行宮、涵江天后宮等進(jìn)香膜拜。社會(huì)稍安定時(shí)，鄉(xiāng)下各宮都要組織渡海到湄洲島祖廟進(jìn)香，或請(qǐng)媽祖神像出巡本境，以保平安，或新建宮廟，到湄洲分靈，都在“林媽生”這一天最佳，這一天慶典活動(dòng)最熱鬧，其隆重程度超過(guò)了春節(jié)。

其實(shí)，在湄州島等沿海，比“林媽生”更早的各地就有“媽祖元霄節(jié)”慶賀習(xí)俗：即將各宮媽祖移駕至廟內(nèi)，廟里演奏十音八樂(lè)，并請(qǐng)道士做醮。而后按各宮活動(dòng)范圍，再將媽祖移駕回宮。正月初十正日這一晚，各宮點(diǎn)燭山。即由各地媽祖信眾從自家攜帶的一對(duì)對(duì)花燭點(diǎn)燃在木架上，層層疊疊，集成一座座數(shù)以千計(jì)燭光匯聚的燭山。

五日節(jié)，“扒龍船”

五月初五“五日節(jié)”，莆仙民風(fēng)淳厚，把端午節(jié)看得很隆重，莆陽(yáng)俗諺：“初一糕，初二粽，初三螺，初四艾，初五扒一天，初六嘴翹翹?！逼翁镅睾Ｒ粠Э诳谙鄠?，媽祖曾經(jīng) 采菖蒲煮汁，為百姓治病去毒，所以每年端午節(jié)，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民必定在家居大門(mén)框兩旁插上菖蒲或艾草，以拒邪氣。而仙游一些鄉(xiāng)下則認(rèn)為，當(dāng)年戚繼光率兵與入侵倭寇浴血奮戰(zhàn)，許多將士不幸溺于江河，鄉(xiāng)民們把棕子拋向木蘭溪中，為的是紀(jì)念長(zhǎng)眠于異土他鄉(xiāng)的英魂?！拔迦展?jié)”期間，已嫁女要備辦豬腿、線面、棕子、團(tuán)扇、雨傘回娘家，稱(chēng)“送五日節(jié)”。

莆邑最早用詩(shī)來(lái)描述端午節(jié)的要數(shù)唐代狀元徐寅了。宋代陳宓的《端午日楓亭道中》頗有特色：

去家一宿六十里，便作良辰客異鄉(xiāng)。

覓得菖蒲未成飲，午余山店索杯嘗。

明代涵江詩(shī)人佘翔的詩(shī)表達(dá)了對(duì)屈原的懷念：

競(jìng)渡逢佳節(jié)，多君折簡(jiǎn)招。

艾符方在戶(hù)，蒲酒且盈瓢。

對(duì)榻揮玄塵，登樓拂斗杓。

左徒遺恨在，千載未能消。