在豫南巍峨的桐柏山系中，有一座老年山，名曰盤古山，或叫九龍山。以山頂為界，北屬泌陽(yáng)縣，南歸桐柏縣。

傳說(shuō)，早在天地混沌未開的時(shí)候，是盤古神砍開了一個(gè)飄來(lái)飄去的大氣包，氣包變成大山，盤古就在這山上休息。三仙女下凡和盤古結(jié)為兄妹，開始了人間的生活，兄妹倆穿樹葉，采野果，捕魚打獵，構(gòu)木為巢，生活得十分快樂(lè)。

后來(lái)，天地間忽然洪水泛濫，天塌地陷，人類毀滅，盤古兄妹被石獅子搭救，得以生存。事后，兄妹倆補(bǔ)好了天上的漏洞，又滾石磨驗(yàn)婚結(jié)為夫妻，天底下才有了人煙。盤古兄妹成了人類始祖，他們居住的山也叫盤古山了。

每年春天，盤古山一帶的人們都要祭祀盤古，祭祀盤古的時(shí)間是農(nóng)歷的三月三日，俗稱盤古會(huì)，一般持續(xù)5天。大會(huì)期間，各路善男信女以響器為前導(dǎo)，抬著貢獻(xiàn)給盤古爺?shù)恼i整羊等供品，一路焚香燃表，吹吹打打爬到山頂盤古寺。

祭祖的時(shí)候，先要燃放鞭炮，意思是告訴盤古，他的后代子孫沒有忘記他的功德，今年又來(lái)祭拜他了。緊接著，人們手執(zhí)香炷，躬身向盤古塑像祈禱，把自己內(nèi)心深處的夙愿傾訴給盤古。而后，他們又恭恭敬敬地跪倒在地，虔誠(chéng)地叩頭祝福。有的人不惜重金捐贈(zèng)香火錢，以表示自己對(duì)盤古的崇敬之情。

廟會(huì)期間，盤古大殿前人們用磚砌了一座大約有一間房大小的“香爐”，專供善男信女焚燒香表。香爐根部，留有數(shù)十個(gè)方孔。方孔有兩個(gè)作用，一是為了通風(fēng)，使香火更旺；二是可以從孔中扒出香灰，供人們燒雞蛋和烤饃用。當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗：吃了盤古爺?shù)钋跋慊覠斓碾u蛋，可以治百病，辟邪惡，去災(zāi)禍。

上山祭祖的人，除帶香表、鞭炮、供品外，還要用布兜或提籃帶上一些雞蛋。雞蛋燒熟后，有的當(dāng)時(shí)剝皮食之，有的小心翼翼地拾入籃子，帶回家去。據(jù)說(shuō)盤古爺把靈氣附在雞蛋上，有病可以治病，無(wú)病可以健身，在人們看來(lái)，既然盤古爺能夠開天辟地、繁衍人類，那么驅(qū)除疾病、保佑福祿等區(qū)區(qū)小事更不在話下。

盤古廟會(huì)祭祖活動(dòng)一般是有組織進(jìn)行的。盤古山周圍分為四大域，各有域長(zhǎng)。每年三月的朝祖會(huì)由四域長(zhǎng)輪流主持，擔(dān)任會(huì)首。會(huì)首負(fù)責(zé)會(huì)期的治安秩序，香火收入的使用、戲班安排等重大事情。盤古山周圍群眾之所以將盤古奉為至高無(wú)上的神靈，除了盤古有開天辟地、創(chuàng)造人類的偉大功業(yè)以外，還因?yàn)楸P古是庇護(hù)他們安居樂(lè)業(yè)的保護(hù)神。他們祭奉盤古的主要目的不外乎是祈雨、求子、保平安。

盤古山位于豫南桐柏、泌陽(yáng)兩縣交界的泌陽(yáng)縣陳莊鄉(xiāng)境內(nèi)，傳說(shuō)此山就是當(dāng)年的創(chuàng)世大神"盤古"開天辟地、繁衍人類、造化萬(wàn)物的地方?，F(xiàn)在這里已成為祭祖的勝地。

盤古山又稱九龍山，處于桐柏山脈北部邊緣地帶，其山體走勢(shì)自東向西，東起傳說(shuō)中的"大磨"，西連風(fēng)山，南接猴山，北到百神廟，主峰海拔459米。山上奇石嵯峨，草木竟秀，山頭廟宇高聳，雄偉莊嚴(yán)；清晨登上山頂，可見長(zhǎng)空碧幽，月牙西懸；平目遠(yuǎn)眺，可見曙光初露，山頭染霞。俄爾腳下生云，漫無(wú)際涯，盤嵐朝起，美不勝收。

盤古山古廟會(huì)據(jù)說(shuō)在舊時(shí)代從未間斷。"文革"期間廟宇被毀壞，廟會(huì)也就此停止。二十世紀(jì)七、八十年代，當(dāng)?shù)貫榱思o(jì)念傳說(shuō)中的人類始祖盤古，山民們就自發(fā)地成立了盤古社，在山上又建起了廟堂，香火再續(xù)，直到近年，塑有盤古像的大殿建起，香火愈加旺盛起來(lái)，并且廟會(huì)還融進(jìn)了物質(zhì)交流的內(nèi)容，規(guī)模也愈見宏大起來(lái)。

每年的三月三，豫南及周邊省市的人群蜂擁而至，燒香拜祖，祁子求安。廟會(huì)一般五至七天，農(nóng)歷三月三前三天為頭會(huì)，會(huì)期的山上山下人流如蟻，旗幟招展，鑼鼓喧天，香煙繚繞，各種車輛絡(luò)繹不絕，如長(zhǎng)龍般排列出去十余公里。廟會(huì)期間每日趕會(huì)的人不下十萬(wàn)人，三月三當(dāng)日更盛，數(shù)十萬(wàn)人踏春而至，到處都是虔誠(chéng)的人們。更有遠(yuǎn)道而來(lái)的善男信女為了第二天提前祭拜，頭天晚上經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉之后還要露宿在盤古廟內(nèi)，心誠(chéng)可鑒。

盤古廟佇立于盤古山主峰。沿臺(tái)階進(jìn)入廟門，門廊的兩側(cè)分立著四大天王的塑像，個(gè)個(gè)魁梧雄勁，威風(fēng)凜凜。過(guò)了門廊便是直徑約3米的園形焚香池。池前許多人排隊(duì)叩首焚香，池內(nèi)熱氣升騰，火苗高達(dá)1米，旁邊的鞭炮聲更是不絕于耳。繞過(guò)焚香池便是中殿，殿內(nèi)供奉著儒、佛、道三教的始祖孔子、釋迦牟尼和老子的神像，三教如此置于一廟而又放在一殿供奉的在我國(guó)恐怕別無(wú)二家。由此可見盤古廟所獨(dú)具的在神界一統(tǒng)開放的態(tài)勢(shì)。

盤古廟的正殿是中殿后院的盤古大殿。大殿高聳寬敞，飛檐畫棟，古色古香，氣宇軒昂。殿內(nèi)中中央便是3米多高、身著槲葉的盤古彩塑像。盤古手持日月明鏡，目光炯炯，氣度和善；其兩側(cè)分立著天皇、地皇、人皇和黃帝、堯、舜、禹、湯塑像，亦個(gè)個(gè)氣度不凡。這里是趕會(huì)人最集中的地方。大殿的東西兩側(cè)建筑古樸典雅，分別供奉著財(cái)神、觀音菩薩、關(guān)公等諸神像。在后院可不時(shí)看到逐廟拜祖替人"求子"或"還愿"的小戲班。作為主廟盤古廟的配廟-盤古奶奶廟位于主峰西側(cè)的山腰上，與盤古廟遙遙相對(duì)，共守青山。其規(guī)模要小得多，但香火同樣很旺，人們虔誠(chéng)地焚香叩拜母儀天下的盤古奶奶神像。

在盤古山南麓的黃楝溝、北麓的擂鼓臺(tái)以及陳莊南甜水河兩岸，廟會(huì)期間成了物質(zhì)交流的場(chǎng)所。各類交易、娛樂(lè)活動(dòng)充斥其間，熱鬧非凡。

廟會(huì)過(guò)后，盤古山周圍總要下一場(chǎng)小雨，人稱"凈山雨"。樸素而又原始的思想支撐著這里的人們安居樂(lè)業(yè)，故有俗語(yǔ)稱："東西南北搬，不如盤古山"。

盤古山廟會(huì)及中原地區(qū)關(guān)于盤古崇拜的信仰現(xiàn)象可以表明，盤古是中華民族共同的祖先。而盤古山廟會(huì)正是基于盤古神話而形成了富有中原文化特色的信仰物化類典型的廟會(huì)之一，也正以其深厚而獨(dú)特的信仰意義和人文意義吸引更多的人走近它，研究它，探索它。