舊社會(huì)的權(quán)貴豪門，地主財(cái)東，富商大賈，他們的上代或家主死亡，除了講究排場(chǎng)，大辦喪事之外，還要舉行封建色彩極為濃厚的“點(diǎn)主”。所謂“點(diǎn)主”即是點(diǎn)神主，需請(qǐng)“點(diǎn)主官”主持。而點(diǎn)主官必須具有一定的官爵和福壽雙全者始能勝任。

神主為木制的死者牌位，長(zhǎng)八寸、寬三寸，厚約二分的薄板兩片，事前分別在內(nèi)外兩片的正中，用毛筆工整書寫亡人名諱。如果男性則寫：故顯考×公××府君之神主位，女性為故顯妣×門×老孺人之神主位。但“主”字故意缺一點(diǎn)，寫成“王”字。待出殯前擇吉日恭請(qǐng)“點(diǎn)主官”以朱筆補(bǔ)點(diǎn)那缺的一點(diǎn)，謂之點(diǎn)神主。

進(jìn)行點(diǎn)神主的一天，喪家需要將靈堂全部蒙披紅布，孝子及眷屬不準(zhǔn)披麻戴孝，以示吉慶大喜。先一日備厚禮，及大紅請(qǐng)?zhí)环荩偷近c(diǎn)主官家。屆期鳴鑼開道，并打著“肅靜”“回避”牌及點(diǎn)主官的官銜牌，如舊縣孔菊仙替人家點(diǎn)主，他的官銜全稱是“前安徽省財(cái)政廳廳長(zhǎng)孔諱上菊下仙大人正印”，兩位呼禮生走在四人大官轎的前面，后隨身穿吉服，頭戴禮帽的孝子。一路上鞭炮齊鳴，鼓樂(lè)喧天，到達(dá)點(diǎn)主官的家里，官轎停于大廳，呼禮生引導(dǎo)孝子匍匐入室，高呼：“鳴炮，奏樂(lè)，孝子恭請(qǐng)大賓，請(qǐng)大賓升堂”。

一路吹吹打打，把“點(diǎn)主官”接入喪家。稍頃，點(diǎn)神主儀式開始，靈堂前早已陳設(shè)好大方桌及靠背椅各一張，均鋪以大紅氈毯，桌上擺滿香花、水果及糕點(diǎn)，桌前系以紅桌圍，點(diǎn)燃一對(duì)大紅蠟燭，頓時(shí)煙霧繚繞，香氣氤氳。桌子前面的地上，放有用布包好的大蒲團(tuán)，座椅紅毯下墊有柔軟椅墊，讓點(diǎn)主官高踞在上。旋即呼請(qǐng)“大賓”外堂就座，再呼：執(zhí)事者各司其事，升炮、鳴金、奏樂(lè)、孝子及孝眷就位，叩謝“大賓”，拜！一叩道……三叩首，興！(即立起)拜！四叩首、……六叩首，興！拜！七叩首……九叩首，匍匐、(孝子伏地)請(qǐng)“大賓”鴻題。

此時(shí)木神主安放在祭桌上，另由一侍者立“大賓”右側(cè)，手拎一只大公雞，桌上放一塊銀洋，銀洋中心倒一小撮銀朱，侍者用指甲掏破雞冠尖，擠出一點(diǎn)血珠，點(diǎn)主“官”將桌上的一枝新毛筆，拔出筆管，以筆尖潤(rùn)雞血，再向銀洋上蘸沾些銀珠，左手扶著神主，右手執(zhí)筆，呼禮生呼：“先題兩耳，請(qǐng)發(fā)吉言”，點(diǎn)主“官”即在神主的兩片薄板騎縫中段，左右兩邊各點(diǎn)一點(diǎn)，念道：“左通，右達(dá)，如意吉祥，善門昌盛，子肖孫賢”再呼：“次題粉面，再發(fā)吉言”，點(diǎn)主“官”在神主上層的“神王位”的王字上點(diǎn)一點(diǎn)，變?yōu)樯裰魑?，念道：“生則為人，死則為神，神主歸位，來(lái)格來(lái)饗?！狈殴P在案，呼禮生又呼：“眠主”，將神主放平，又呼“出主”，則將兩片神主拔出，平靠在神主座腳上，再蘸雞血與銀珠，執(zhí)筆在手。呼禮生三呼：“三題函中，三發(fā)吉言”，點(diǎn)主“官”最后在里層板的“神王位”的王字上點(diǎn)一點(diǎn)，也變?yōu)樯裰魑?，念道：“螽斯衍慶，瓜瓞綿綿，神歸木主，筆發(fā)后人?！碧謱⒅旃P向身后遞去，孝子迅速過(guò)去將筆接住，預(yù)示日后繁衍昌盛。接著續(xù)呼：“納主”，則合攏兩片神主插入座腳內(nèi)，端正安放桌中。孝子仍按以上大禮參拜叩謝，送“大賓”回府，并將神主恭放靈前，這一禮儀才宣告結(jié)束。