這一年，眼看又到了該上天奏事述職的日子，十仙姑眼看著凡間不少草根老百姓窮得丁當(dāng)響，一日三餐得不到溫飽，有的連鍋蓋也揭不開了，就十分同情，決定趁這次述職奏事的機會，回娘家?guī)б恍〇|西回來，好讓大家過年。這天晚上，十仙姑兩口子連夜上了天庭。玉帝一見他的滿女婿，就問：“小伙子，人間哪個屋里最善？哪個屋里最惡??？”灶王一根腸子通到底，就趕忙直說道：“東邊屋里……”十仙姑深知自己丈夫的為人，知道他要照實說，就連忙插話道：“東邊屋里因為死了老娘，她兒子殺了一條豬，其它都好”。灶王見他婆娘十仙姑搶去了話頭，就知了音，也不再說。玉帝卻很不滿，就大聲喝斥道：“你多么子嘴，回去?；啬隳锬侨ィタ茨隳锶ァ?。可十仙姑是帶著目的來的，哪肯輕易就回去呢？小夫妻兩公婆出了玉帝的靈霄寶殿的大殿，十仙姑就埋怨起丈夫來，道：“死鬼，這樣的事你怎么能亂說呢？東邊屋里殺豬是為了孝心啊，差點你就闖了大禍了。你啊，真該用油油住你的嘴”。不想，這話讓凡人也聽到了。從此，第二年起，凡人就真的用起了一塊肉，放到灶里燒一下，引點豬油出來油住了灶王的嘴。由此以后，慢慢地，就成了臘月二十三日，殺了年豬后，在廚房灶屋煮熬豬板油的習(xí)俗。后來，十仙姑帶著自己的男人（方言，即丈夫、老公的意思）灶王來到了王母娘娘哪里，吃了一天好的。

俗話說，“丈母娘（即岳母）見郎巴公（方言，女婿的意思），越見越歡喜”。王母娘娘卻見自己的滿女婿在人間那樣辛苦，心里也疼，就想要玉皇大帝為滿女婿換一個事做，玉帝卻堅決不同意，并要女兒十仙姑和灶王兩口子馬上回凡間去。王母娘娘感到面子掛不住，臉上無光，于是就使出了女人的殺手锏——哭鬧，并對玉帝說：“女兒、女婿好不容易一年才回來一次，你卻狠心要叫他們兩口子走，我就也走，跟他們小夫妻一起過日子去”。經(jīng)王母娘娘這樣一番哭鬧，實在沒辦法，弄得腦殼都痛，玉帝就只好給滿女婿灶王派了兩個童子幫忙，留了下來。于是，灶王就和十仙姑帶著兩個童子在王母娘娘哪里，悠哉樂哉，二十五打豆腐，二十六牛肉燉蘿卜，二十七殺只雞，二十八殺只鴨，二十九蒸烤煮糯米出缸過年酒，然后讓搬柴童子、運水郎君兩個仙童分作兩擔(dān)挑著，四人駕祥云一路歡歡喜喜樂樂呵呵的在年三十夜回到了凡間，讓凡人過了個愉悅開心幸福和諧快快樂樂的新年。凡人呢，也為了感恩紀(jì)念和氣致祥的十仙姑，不忘十仙姑的濃情恩德，常親切地稱呼她作灶王奶奶；為了不讓灶王上天庭述職奏事時亂說，每年臘月二十三日灶王他臨行動身之時就要祭灶，并擺上甜食果糕點，祝他“上天呈善事，下地降吉祥”，然后在年三十夜大放煙花爆竹，迎接二位仙神的回歸。然而，上世紀(jì)六十年代后，隨著人們思想的解放，祭灶神習(xí)俗逐漸被淡薄。直到上世紀(jì)八十年代后，又隨著灶具的革新，在隆回梅山地域城鎮(zhèn)則基本消除，只在少數(shù)山區(qū)、少數(shù)有老人的家庭臘月祭灶風(fēng)俗流傳，年三十夜也不再在灶邊迎接灶神，而只在大門口迎接財神。

臘月二十四日，是為過小年。小年，又稱小歲，它是相對于除夕過大年而言的。舊俗作為宗教儀式，之前必凈場除穢，故是日，民俗要黎明即起，家家戶戶掃房擦窗，清洗衣物被褥，處處收拾干凈，徹底地進(jìn)行搞一次大掃除清潔整理的革命，以除去“塵舊”（陳舊），包括舊年的各種煩惱、不快和勞累等事，而宗教活動在流傳若干年后，則都集中到了年三十夜，《太平御覽》卷三十三引徐愛的《家儀》說“惟新小歲之賀，既非大慶，禮止門內(nèi)”即是。在邵陽隆回梅山地域，臘月二十四，家家也必略備幾個菜肴小慶，時間不拘早、中、晚餐。

過小年，也是春節(jié)正式進(jìn)入的一個標(biāo)志，凡已婚另立的兒子和已出嫁的女兒都在小年后到大年前，必去父母和丈人家送禮送物，叫做辭年，實際也就是去妥善安排一下老人的過年生活。在舊時，長工、短工做到臘月二十四即為滿工，如果地主家來年不再請原來的某人做工，也即在是日請他坐上頭，叫做“二十四日坐上頭，背起被褥家里頭”，是不用主人地主言明的?，F(xiàn)代社會，店鋪辭人，也有沿用此俗。鄉(xiāng)鎮(zhèn)民辦工廠、單位、機關(guān)也常于此日（臘月二十四）集合村干部過年，然后始行放假。小年后，各家各戶則始正式開始打豆腐、殺豬、捕魚、烤過年酒、辦年貨；收帳，還帳，作一年一度的總結(jié)。屠戶（即屠夫）也不再殺豬賣肉，而理發(fā)匠、裁衣鋪則在這幾日多是大忙的工作日，因為人們多在此期間內(nèi)縫制新衣服、剃過年腦殼（理發(fā)）。而此后，有人家中死了人，也常被暗地里戲謔為“死了家過年豬”。