撫松縣是中國的“人參之鄉(xiāng)”，人參面積及產量均居全國之首。人參是撫松的名片，已成為當?shù)氐闹鲗Мa業(yè)。

撫松縣是我國人參的主產區(qū)，素以人參之鄉(xiāng)聞名于世。經科學考證，撫松人參的品質高于任何地域的人參。據撰于民國十九年的《撫松縣志》記載：“撫 松地處邊遠，原無居人，出產野參極多。嗣后外來之人漸有進山采掘野參，名曰放山?！?，“在二百年前后，采者愈多，出產日少，始栽種園參”。民國三年，僅東崗、西崗、北崗“三崗營參園營業(yè)共七百四十余家，年可出參二十八萬斤，每斤能值爐銀五六兩，出產額約占全國十分之七，總銷營口，分銷全球，實為我國特別之出產。”據《太平御覽》記載，公元705至926年的220年間，渤海國入唐朝貢94次，貢品中的人參主要是在撫松縣湯河口采挖的上等老山參，稱為湯河人參。到明末清初，撫松地域采挖野山參已形成規(guī)模，成為當?shù)厝嗣袢罕娭饕纳a活動和生活的重要來源。

茫茫林海，瘴氣彌漫，野獸橫行，遍布危險。原始森林中人跡罕至，生存條件極為惡劣。放山人每年需要在山林之中連續(xù)生活四個多月，許多人在放山過 程中受傷和喪生。為了安全和生存，需要具備科學的野外生存技能。為了找到、挖掘、保存人參，需要科學的尋找、采挖、保存人參的技能和方法。為了避免曾經發(fā) 生和可能遇到的各種不測，需要一些規(guī)矩來約束和規(guī)范放山人們的行為。在科技落后的古代，人們對于放山過程中遇到的許多奇特現(xiàn)象無從解釋，不可避免地會產生 一些迷信。同時，為了強化約束力，需要借助“神”的力量。放山習俗早已成為撫松放山人共同遵守的習慣和規(guī)矩，形成了具有鮮明地方特色的習俗。如今的老一代 放山人，仍然自覺地遵守這一古老的民俗。放山人祭祀“老把頭”，奉為山神。據《撫松縣志》記載：“陰歷三月十六日，此日系老把頭之生日。老把頭不詳何許人。相傳系放山者之鼻祖土人或云是前清老罕王，現(xiàn)在放山者均祀之。是日，家家沽酒市肉，獻于老把頭之廟前。撫松人民對于此節(jié)極為注重，然他處無之?！?/p>

深山難覓采參人 非遺習俗瀕危

在眾多的影視劇中，“采參人”的形象頗具傳奇色彩。他們翻山越嶺、以身試險，如果幸運發(fā)現(xiàn)珍貴的“棒槌”，就小心翼翼地用紅繩拴住挖出來，為的是不讓“成精”的人參跑了。一同挖人參的伙伴，也有可能為了獨占寶貝展開生死爭奪。

撫松采參習俗的過程：拉幫、進山、搭戧子、排棍、壓山、打小宿、抬棒槌(挖人參)、品參、砍兆頭、參包子、準備下山、下山時留火種食物等、還愿。

資料顯示，撫松縣采集人參的歷史長達1440年，栽培人參則始于1567年。由撫松縣申報的長白山采參習俗，于2008年6月被納入國家級第二批非物質文化遺產保護名錄。

進深山老林尋找、采挖野山參的過程被稱為“放山”。過去，長白山區(qū)靠放山為生的人極多。在當?shù)厝搜壑?，參與放山是一個男人成熟的標志。茫茫林海，瘴氣彌漫，野獸橫行，遍布危險。

但是，目前，一些經驗豐富的放山把頭(采參領導者)因年事已高，很少帶徒弟進山。有些老人相繼謝世，系統(tǒng)掌握放山習俗的人已經不多，使得這一沿襲千年的習俗難以得到傳承。

這種說法得到了當?shù)厝说淖C實。據撫松縣旅游局工作人員介紹，當?shù)卮罅ν七M人參標準化種植，現(xiàn)在挖野山參的人極少，只是少數(shù)采挖草藥的人也同時尋找野山參。近30多年來，撫松縣已經沒有發(fā)現(xiàn)重量超過1斤的野山參了。

野參日益珍貴，采參的習俗，也慢慢成為歷史。