村內宗廟祠堂星羅棋布，房房有祠，巷巷有祠，房巷對應。大宗祠，小宗祠，總祠，分祠，家廟，系統(tǒng)支派嚴整，源流譜系清晰。

這里以董氏科第而勃興，歷史文化遺存特別深厚，集仕農商三位一體。建筑風格既非官非民，又亦官亦民；既非城非鄉(xiāng)，又亦城亦鄉(xiāng)。在宋代以來江南典型的村落里，它保留了自己獨特的風格，保留著明清時代民居建筑的典型。研究古代北人南遷的歷史和大家族聚居的繽紛往事，是流坑所能給人的特殊樂趣。

面對生活在這里的“漢族”人，你會感到陌生和驚奇。他們啜飲山前的那潭水，緊閉自家精雕細琢的老木門，讀著從父輩的父輩們那里一脈相承的書簡，跳著深沉古樸而神秘的儺舞，一過就是一千年。九百戶人家，清一色姓董。他們至今自稱廣川董仲舒之后，自五代時避亂客居于此的那一天起，就將這個地方當做了故鄉(xiāng)。魚鳧之境搖身一變魚米之鄉(xiāng)。千年流坑，前五百年仕宦，后五百年經商。直至鴉片戰(zhàn)爭之后，江右商幫逐漸衰落，流坑再次隱匿在歷史的風煙中，只是薪火相傳的信仰至今仍舊在鵝卵石鋪就的小巷中。

（攝影：國珍）

村中有條窄巷，左右老宅的墻磚壘砌方式分別為明清兩朝的，斑駁的墻面仿若時光隧道，把明清五百年時光濃縮在一巷之中。從明代的質樸簡潔到清代的奢華繁復，都有著很典型的表現(xiàn)。古鎮(zhèn)之中閑庭信步，深宅大院俯仰即是。大夫第、大賓地、鳳凰廳、麒麟廳，明清老宅，保存完好。“理學名家”宅就是其一，是明代中憲大夫、刑部郎中董燧故居。徐霞客游歷于此，曾贊曰：“其處阛阓縱橫，是為萬家之市，而董氏為巨姓，有五桂坊焉”。

流坑所承載的文化余脈不同于江蘇古鎮(zhèn)周莊同里，也不同于黟縣西遞宏村，是廬陵文化與臨川文化的疊加，獨具的歷史文化和豐厚遺存，使它不可替代。

蝸牛角上爭何事，石火光中寄此身。在中原板蕩天下紛擾之際，青山綠水、別有天地的流坑，是一方棲息耕居的理想之地；在人心不古，壓力空前的現(xiàn)代社會重壓下，像流坑這樣多雅正古樸的地方也不失為逍遙的所在。既可以古宅里調素琴，閱金經；也不妨廊橋上戲頑童，賞陰晴。

只是，和中國散落在山間水邊各處的古鎮(zhèn)村落一樣，流坑在近四十年間所受到的來自外界的沖擊超過了以往的四百年甚至上千年，今天它以繁重的肉身寂寥地對峙時間，誰人在歲月的銅墻鐵壁之前可以興風作浪呢。不禁突然感到像流坑這樣的古村落脆弱的一面，不知道這些傳統(tǒng)還能在現(xiàn)實中延續(xù)多久，不知道流坑的古老、書香和原始、神秘氣息還能在現(xiàn)實中延續(xù)幾何。