湯顯祖，明代著名的文學(xué)家、戲劇家，萬歷二十一年至二十六年（1593-1598）任遂昌知縣。代表作《牡丹亭》幾百年來享譽文壇，馳名海外，人稱湯顯祖是“東方的莎士比亞”。

浙江遂昌湯顯祖紀(jì)念館

被譽為“東方莎士比亞”的明代文學(xué)家、戲劇家湯顯祖，于1593年至1598年在遂昌任知縣。此前，湯公在京是個閑官，被貶廣東徐聞是個掛名的小吏，到遂昌始為一縣父母官。湯公在遂昌“仁政惠民”，吟詩賦詞，與遂昌士民結(jié)下了深情厚誼。

湯公一到任，見全縣唯一的縣學(xué)講堂破敗，諸生無所誦讀，也無射堂可供習(xí)射，立即在城南眠牛山營建書院和射堂，合稱“相圃書院”，意寓哺育將相之才，并親自授課，和諸生一起習(xí)射。次年，又在孔廟北側(cè)營建遂昌最早的圖書館——“尊經(jīng)閣”。

每年春三二月，湯公備花酒、帶春鞭，下鄉(xiāng)勸農(nóng)?！凹壹夜倮锝o春鞭，要爾鞭牛學(xué)種田。盛與花枝各留賞，迎頭喜勝在新年?！鼻Ч沤^唱《牡丹亭》第八出南安太守杜寶下鄉(xiāng)勸農(nóng)的歡樂情景，正是湯公自己在遂昌的真實寫照。為促耕讀，湯公重修鐘樓，親自登樓敲鐘。

湯公初到遂昌時，地方并不安定，百姓頗受盜賊、虎患之苦。湯公勒殺盜酋十?dāng)?shù)人，治安漸寧。遂昌林茂，虎患嚴(yán)重，湯公組織打虎除害。然民間迷信虎受神佑，青壯不敢應(yīng)募。湯公禱告城隍：“我與神共典斯土，人之食人者吾能定之，而不能于止虎。民曰有神。夫虎亦天生，貴不如人。神無縱虎，吾將殺之。”一掃民眾疑慮，再率鄉(xiāng)勇打虎，殺虎十七。虎患漸靖。

湯公既重治安整治，又重感化教育，社會風(fēng)氣為之一新。湯公曾邀名醫(yī)何曉為幕賓，遇百姓打架斗毆，先令何曉治傷，然后審案。遇囚犯患病，常自己出錢，請何曉買藥治之。偶遇審案用刑致人受傷，立命何曉診治。湯公在任五年，“未嘗拘一婦人”，“縣無斗傷笞系而死者”。特別是除夕遣囚和縱囚觀燈，尤顯湯公之重感化。除夕，湯公親臨監(jiān)獄，遣囚回家過年，與親人團聚。正月初四，囚犯按時回獄，個個父兄陪送，甘心服刑。元宵，則組織囚犯上河橋，在原是官眷賞燈之所觀花燈，體會“繞縣笙歌”的歡慶景象，使囚犯在良辰美景下更增改過之決心。

湯公德刑兼施，寬嚴(yán)相濟，使遂昌呈現(xiàn)出了“琴歌積雪訟庭閑”，“市上無喧少斗雞”的升平景象。湯公量移遂昌知縣，實是遂昌百姓之福。湯公自寓遂昌是“仙縣”，自己是“仙令”，故多有閑暇投入創(chuàng)作。湯公在遂昌“捉筆了霍小玉公案”改定了劇本《紫釵記》，開始了扛鼎之作《牡丹亭》的構(gòu)思和寫作，還寫下了眾多膾炙人口的詩篇。湯公“失之東隅，收之桑榆”：“平昌令得意處別自有在，第借俸著書，亦自不惡耳”。湯公對遂昌情有獨鐘：“風(fēng)謠近勝，琴歌余暇，戲叟游童，時來笑語。”“君子山前放午衙，濕煙青竹弄云霞，燒將玉井峰前水，來試桃溪雨后茶?！薄吧揭睬澹c清，人在山間道上行，春云處處生。官也清，吏也清，村民無事到公庭，農(nóng)歌三兩聲”。

1598年，湯公不滿朝政，棄官歸里，遂昌老少苦苦挽留，牽衣相送。湯公歸里居家，仍與遂昌士民保持親密往來。遂昌臨川相距千里，湯公經(jīng)常書信問候遂昌士民，遂昌人經(jīng)常到臨川探望湯公。1607年，遂昌修葺土城，遣人到臨川拜會湯公，湯公特作《遂昌新作土城記》。1608年，遂昌士民在相圃書院為湯公立生祠，專派畫師到臨川為湯公畫像，處州知府特作《遂昌相圃生祠畫像記》，稱湯公“行可質(zhì)天地鬼神，文能安民人社稷”。湯公回贈詩、文，并感嘆“平昌祀我，我以何祀平昌也？”湯公在遂昌的政教治績、創(chuàng)作活動以及與士民建立篤誼的詩文，是遂昌人引以為豪、有待開掘的寶藏。

湯公掛念遂昌士民，遂昌百姓更是懷念湯公。1712年，遂昌士民在縣城建遺愛祠，奉祀湯公。1984年，遂昌湯顯祖研究會成立。1985年，舉行紀(jì)念湯顯祖誕辰435周年活動，民眾自發(fā)捐資在妙高山又建遺愛亭。1986年，舉行紀(jì)念湯顯祖逝世370周年活動。1987年，復(fù)在湯公摯友葉澳故里獨山村建遺愛亭。1995年，湯顯祖紀(jì)念館建成。

當(dāng)年，一代高僧達觀禪師特至遂昌看望湯公，曾口占四句：“湯遂昌，湯遂昌，不住平川住山鄉(xiāng)。賺我千巖萬壑來，幾回?zé)岷拐匆律??！睌?shù)百年來，不斷有人被“賺”至遂昌，心怡遂昌，只因湯公《四夢》源于遂昌，湯公遺愛永駐遂昌。

“湯顯祖紀(jì)念館”位于遂昌縣城北街四弄，面積900平方米，由前院、館舍、后園三部分組成，環(huán)境優(yōu)美，古樸雅致。館內(nèi)陳列內(nèi)容豐富，格調(diào)高雅，集中介紹湯顯祖生平、在遂昌政績，以及湯顯祖的藝術(shù)創(chuàng)作成就。

《牡丹亭》全名《牡丹亭還魂記》，與《紫釵記》、《邯鄲記》和《南柯記》合稱“玉茗堂四夢”。劇中歌頌了青年男女大膽追求自由愛情，堅決反對封建禮教的精神，揭露、批判了程（程頣、程顥）朱（朱熹）理學(xué)“存天理、滅人欲”的虛偽和殘酷，形成了反封建社會沒落時期思想、文化專制的一次沖擊?！赌档ねぁ肥敲鞔笄覝@祖的代表作。明代話本小說《杜麗娘慕色還魂》為《牡丹亭》提供了基本情節(jié)。

湯顯祖：（公元1550年-1616年）是江西臨川人，字義仍，號海若、若士、清遠(yuǎn)道人。我國明代著名的文學(xué)家、戲劇家。于明萬歷二十一年至二十六年（1593-1598）任遂昌知縣。他勤政愛民，興教辦學(xué)、勸農(nóng)耕作、滅虎除害，政績顯著。他創(chuàng)作的《紫釵記》、《還魂記》、《南柯記》、《邯鄲記》是明代傳奇中的杰出作品，被統(tǒng)稱為“臨川四夢”，其中又以《離魂記》最為膾炙人口，影響甚大。劇中的人物形象突出，性格鮮名，具有典型性；全劇的語言工麗，灑脫活潑。

他的代表作《牡丹亭》幾百年來享譽文壇，馳名海外，人稱湯顯祖是“東方的莎士比亞”。曲文非常清麗舒雅，情節(jié)構(gòu)想也極具奇巧。湯顯祖在戲曲創(chuàng)作上提出了“意趣神色”的理論，在詩文創(chuàng)作上則推崇“自然靈氣”。在中國文學(xué)史上具有重要地位。