楞嚴禪寺位于站前區(qū)八田地街道辦事處惠安社區(qū)，東與公園毗鄰，得名楞嚴寺公園。是我省現(xiàn)存較為完整的民國時期的大型寺院建筑群之一，坐北朝南，三進院落，占地一萬平方米，有佛殿九十九間。

楞嚴禪寺始建于1922年，1931年落成開光。是禪定和尚多方募化費用，在原佛教宣講堂舊址上建成的。據(jù)傳，當時浙江寧波觀宗寺禪定法師來營口宣講佛經(jīng)，產(chǎn)生在本地建廟的構(gòu)想，即與眾人商討，經(jīng)測風(fēng)水，認為佛教宣講堂所在地乃龍頭所在，建廟于此，會大吉大利，經(jīng)當時營口縣署批定修建禪寺。

楞嚴禪寺歷時十年才建造成功，山門懸巨匾一塊，上 書四個大字“楞嚴禪寺”，此為浦儀小朝廷“國務(wù)大臣”鄭孝胥手筆。全寺有佛殿九十九間，院落規(guī)整。全部建筑物分布在正南正北走向的一條中軸線上。寺院建筑規(guī)模宏大，氣勢壯觀，南北中軸線上排列著山門、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓，兩側(cè)建有鐘鼓二樓和東西配殿。二十世紀九十年代中期又在寺院東臨建九級寶塔，此后又在山門正南建一影壁。寺院建筑群為花崗巖條石臺基，墻壁為青磚砌造，一順一丁，磨磚對縫。山門、鐘鼓樓為歇山式，天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓和四個配殿皆為硬山式。所有建筑都為大木架結(jié)構(gòu)，瓦頂和屋脊裝飾浮雕花紋并加以鏤空，屋檐斗拱雕刻彩繪，畫面生動傳神，栩栩如生。

山門是寺院整體的開程建筑，為雙層重檐歇山式建筑，雙檐四角遠跳，正脊兩側(cè)面施以蓮花浮雕，脊兩端有鴟吻。南壁正中設(shè)拱形門，有木制外包鐵皮乳鐵釘朱紅大門二扇對開。墻壁四周有青磚磨制斗拱38朵，皆為二跳華拱。外檐枋檁多繪二龍吸珠，兼有云紋、花卉等各式彩畫多組。面闊三間，進深三間，東西長12.7米，南北寬7.2米，高約10米。內(nèi)供奉有哼、哈二將，左右各有一耳門?，F(xiàn)山門外上層檐下“楞嚴禪寺”匾額是趙樸初手跡。

穿過山門而入一進院落，迎面是天王殿，大木架硬山建筑，開前后兩門，有六層臺階通上，面闊五間，進深三間，東西長22.5米，南北寬13.8米，高約8.5米。殿正脊雕有四龍吸珠裝飾，兩端飾有鴟吻。殿前后各有檐柱六根，前后檐下有斗拱32朵，柱頭斗拱為七蹲。額柱上繪有云龍、異獸、云紋花卉等彩畫。樨頭上部有磚刻仙人和干申獸像一組。殿內(nèi)供奉彌勒佛一尊，兩側(cè)為四大天王站像，后有韋馱站像，硬山式建筑，正脊為透雕四龍戲珠裝飾。

鐘鼓二樓坐落在一進院落兩側(cè)，分列西、東，高約12米，均以五層臺階通上。二樓全為7米見方的正方形，采用歇山頂，雙層檐，大木架結(jié)構(gòu)，正脊兩側(cè)施以荷花浮雕，端有鴟吻裝飾。四周設(shè)檐柱12根，頂層檐柱置于墻壁中心線上。鐘樓下層南、北、西墻壁上各開有一個圓形窗，東面為六扇通天門；鼓樓南、北、東墻壁設(shè)同樣圓形窗，西面為六扇通天門。此二樓上下層中夾暗間一層。鐘樓正梁懸一大鐘，聲音悅耳，可達數(shù)里；鼓樓內(nèi)架一大鼓。悠揚的晨鐘暮鼓之聲就是從這里飄然而出的。

大雄寶殿是二進院落的正殿，亦是寺院整體的中心建筑，建在高1.1米的花崗巖條石臺基上，前后各開一門，有六級臺階通上。大木架硬山頂建筑，面闊五間，進深三間，東西長20.5米，南北寬11.5米，高約12.5米。正脊、兩側(cè)為游龍戲珠浮雕，中間為塔式火珠，凌空獨立。殿脊前后浮雕鏤空，玲瓏剔透，這種設(shè)計立體感強烈，極具裝飾意味，又節(jié)省材料，還可以緩沖風(fēng)的阻力，減輕地基壓力，從而延長了建筑物壽命。樨頭上各有仙人、一組雙神獸和花卉青磚雕刻，垂脊下部各有套獸五只，姿態(tài)不一。我們仰觀大殿屋頂，有如百獸翩翩起舞，躍躍欲飛，給人眼花繚亂、應(yīng)接不暇之感。山墻上有荷花一組，為其它廟宇所不多見。殿內(nèi)供奉釋迦牟尼佛像，右為東方藥師琉璃光佛，左為西方接引阿彌陀佛，兩側(cè)為十八羅漢。佛像栩栩如生、神態(tài)不一，給人肅穆起敬之感。

藏經(jīng)樓坐落在三進院落正中，是全寺的最后一座建筑，原建筑在1975年遼南地震時受到損壞。重建后的藏經(jīng)樓為歇山式、大屋頂、四面回廊的樓閣。正脊兩側(cè)是游龍浮雕，四面設(shè)檐柱24根，南開三門，北設(shè)一門，有石臺階通上，樓梯設(shè)于樓內(nèi)東端，可直接上至二樓。

配殿共有四座，分建在寺院中軸線上各殿東西兩側(cè)，面闊均是五間，進深2間，南北長20.5米，東西寬8米，硬山卷棚頂，大木架結(jié)構(gòu)，磨磚對縫，垂脊有套獸裝飾。

楞嚴禪寺整體建筑布局嚴謹，排列有序，是一組完整的寺院建筑群。建筑為青磚磨磚對縫砌成墻壁，極為講究。名列東北四大禪林之一。每年陰歷四月初八廟會之時，這里人山人海，殿內(nèi)誦經(jīng)之聲不絕于耳，四面八方的善男信女絡(luò)繹不絕來趕廟會。

建造伊始，楞嚴禪寺里供奉著四十二尊佛教造像，材質(zhì)又分木雕、泥塑、銅鑄、彩瓷。每尊佛像都塑造的逼真?zhèn)魃?，惟妙惟肖，有如置身于佛家仙境一般。藏?jīng)樓共存明、清版本經(jīng)卷720余部，每部十卷，每卷數(shù)十本，著名的金剛經(jīng)、大藏經(jīng)被全部收藏其中。至上世紀六十年代中葉，佛像、經(jīng)卷、建筑等一直保存完好，但隨后在“文革”中遭到破壞，殿宇的浮雕、彩繪、經(jīng)卷、書畫及各種珍貴工藝品破壞殆盡，佛像被全部毀壞，鼓樓的一面大鼓和山門的匾額不知了去向，寺內(nèi)所藏各種經(jīng)卷被焚毀，僧侶離開了寺院。1977年營口市文物管理部門接管后，從1978年至1983年，國家撥款將寺院恢復(fù)原貌，經(jīng)過幾年不懈努力，楞嚴禪寺又煥發(fā)出光彩。隨著國家落實宗教政策，寺院由佛教協(xié)會接管，如今僧眾云集，香火興盛。

佛教自東漢明帝永平十年（公元67年）傳入中國。營口自明代發(fā)祥以來，因據(jù)有渤海、遼河之利，津滬閩粵的客商漁戶揚帆而至，結(jié)廬而居，人煙日趨稠密。由于四方雜處，風(fēng)俗各異，信仰和追求五花八門，建廟之風(fēng)甚盛。如天后行宮（西大廟）、老爺閣、小南海等香火盛極一時。但不知什么歷史緣故，大乘佛教卻姍姍來遲。直到二十世紀初，營口才有一座傳播佛教教義的宣講堂，出現(xiàn)五老四少首倡修廟，楞嚴寺應(yīng)運而生，上世紀三十年代以來，馳名關(guān)內(nèi)外。

楞嚴寺殿宇建筑雄偉壯觀，佛像雕塑工巧細膩，藏經(jīng)多傳世之珍，繪畫有絕代之寶。鼎盛時期，和尚、居士達千人之多；平時善男信女絡(luò)繹不絕，達官貴人接踵連袂，每逢佛事，則高僧薈萃，香煙繚繞，木魚經(jīng)聲遠傳寺外。寺院的命名是取《大佛頂如來密因修正了義諸菩薩萬行首楞嚴經(jīng)》中的“楞嚴”一詞。《大佛頂如來密因修正了義諸菩薩萬行首楞嚴經(jīng)》，略稱《大佛頂經(jīng)》、《首楞嚴經(jīng)》或《楞嚴經(jīng)》。唐天竺沙門般刺密帝譯，十卷。經(jīng)中闡述心性本體，文義皆妙?！斗饘W(xué)大辭典》載：“無法不備，無機不攝，學(xué)佛之要門也”。由此可見，此寺命名“楞嚴”是有其深遠意義的。凡是專修禪定的寺院便可以稱作禪寺，所以此寺全名叫做“楞嚴禪寺”。

1997年，經(jīng)省文化廳批準，在楞嚴禪寺保護范圍內(nèi)建立楞嚴寶塔竣工，共9層，塔高61.8米，建筑風(fēng)格新穎、獨特。