3、古墓葬

（1）

土山戰(zhàn)國(guó)墓

位于東平湖土山島上，為戰(zhàn)國(guó)時(shí)土壙墓，上世紀(jì)五六十年代山東省考古隊(duì)發(fā)掘。該墓南北12米，東西8米，出土有組合陶鼎、陶罐和青銅戈、車馬器以及大量骨貝等文物，是魯西一帶最大的戰(zhàn)國(guó)墓。

（2）

后銀山漢墓群

位于銀山鎮(zhèn)后銀山村前，發(fā)現(xiàn)的漢代墓葬較多，多是壁畫墓。其中一東漢前期磚室壁畫墓頂繪有日月流云；西壁繪墓主人淳于口出行，圖上有榜題游徼、功曹、淳于口車馬、主簿、付戲等；南壁繪都亭和人物，榜題“曲成侯邑”；東壁近后室繪鳥(niǎo)樹(shù)，其前有子元、子禮、子仁等9人。這座墓葬是山東地區(qū)迄今發(fā)現(xiàn)時(shí)代最早的磚室壁畫墓。

（3）

憲王陵

位于老湖鎮(zhèn)汶水之陽(yáng)杏花崗東，為后漢東平國(guó)憲王劉蒼及其子孫的墓葬群。共有墓9座，俗稱“九子冢”。墓群占地百余畝，九座高大的封土堆墓從北向南呈左右對(duì)稱式排列。北首一號(hào)大墓即憲王墓，今存封土高21米、直徑310米，夯土層明顯。2、4、8、9號(hào)墓封土基本完整，高度3—11米、直徑10—50米之間。1958年山東考古所發(fā)掘隊(duì)曾對(duì)2號(hào)墓進(jìn)行發(fā)掘。墓為磚室，大型墓磚上模印有五株錢幣、四方連續(xù)回紋等圖案。墓室分前、中、后和左右耳室，出土有金銀器、銅鐵器、玉器、象牙器、陶器等一大宗文物，尤為重要的是出土銅鏤玉衣一套，形狀與河北滿城劉勝墓金縷玉衣相同。憲王陵是與歷史文獻(xiàn)記載相一致并且保存較好的一處漢代王侯墓葬群，對(duì)山東地區(qū)漢代考古具有重要參考價(jià)值，尤其對(duì)研究東平歷史及東平漢代政治、經(jīng)濟(jì)、文化等更為重要。

（4）

梁氏墓群

位于老湖鎮(zhèn)大望山、小望山之前梁林村西部，山東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。是東原名宦梁氏家族墓葬群，墓群座落于山前坡形地上，三面環(huán)山。呈長(zhǎng)方形，南北320米，東西240米。梁氏墓群以五代時(shí)任太平軍節(jié)度判官的梁維忠為始祖之塋，后“父子狀元”顥、固和“祖孫三丞相”適、子美、燾及其后代，卒后皆葬于此，延續(xù)至明清。現(xiàn)存梁維忠墓碑、梁子美神道碑、梁固墓碑及二件大型螭首碑帽等。丞相梁子美神道碑，立于宋宣和七年(1125年)正月，通高7.5米，螭首蚨座，碑身高3.91米、寬1.6米。碑文正書(shū)，豎刻43行，滿行122字。梁子美卒后，其子揚(yáng)祖請(qǐng)于朝廷，徽宗敕命而立，分別由太宰兼門下侍郎崇國(guó)公白時(shí)中、銀青光祿大夫少宰兼中書(shū)侍郎開(kāi)國(guó)公李邦彥、通議大夫守尚書(shū)左丞開(kāi)國(guó)侯趙野奉敕撰文、書(shū)丹、篆額，文書(shū)俱佳。其下部水池形底座，上刻水浪紋及水獸紋，與泰安岱廟內(nèi)朝廷所立宣和碑相同，足見(jiàn)其規(guī)格之高。梁氏墓群是歷史上少有的官宦墓地集中的墓葬群，對(duì)于研究我國(guó)古代官宦喪葬制度具有較為重要的參考價(jià)值。

（5）

霸王墓

位于東平縣舊縣鄉(xiāng)舊縣村東，當(dāng)?shù)厝朔Q為“霸王墳”，待批省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，東平一帶曾是項(xiàng)羽的根據(jù)地，駐扎著項(xiàng)羽的后方精銳部隊(duì)，故項(xiàng)羽死后葬此?！妒酚洝?、《前漢書(shū)》載：高祖五年(公元前202年)十二月，項(xiàng)王已死，“楚地悉定，獨(dú)魯不下。漢王引天下兵至其城下，欲屠之，為其守節(jié)禮儀之國(guó)，乃持項(xiàng)王頭以示魯父兄，魯乃降。初淮王封項(xiàng)羽為魯公，及死，魯又為之堅(jiān)守，故漢王以魯公禮葬項(xiàng)王于谷城，親為發(fā)喪，哭臨而去。不誅諸項(xiàng)氏支屬，賜姓劉”。據(jù)此可知，墓為楚霸王之頭顱墓。《皇覽》中亦載“縣(谷城)東十五里有項(xiàng)羽?！?。墓原有封土，高10米左右，直徑100米，墓前原有碑刻四方，漢柏?cái)?shù)株。后代名士多有前來(lái)憑吊者，如清代進(jìn)士德清人俞樾在《項(xiàng)王墓》詩(shī)中有“已置頭顱生贈(zèng)客，還留魂魄戰(zhàn)死神”之句。清洪亮吉(乾隆時(shí)進(jìn)士)曾來(lái)尋項(xiàng)王墓，并撰《東阿西楚霸王墓記》一文，其文句有“予以屠維之歲始夏之有夜抵東阿舊縣舍第及長(zhǎng)白瘳君尋西楚霸王之墓……尋碑讀之，云有‘李將軍從王死，實(shí)附葬’……”。

（6）

東王林

位于梯門鄉(xiāng)梯門村西荊山之陽(yáng)，為明兵部尚書(shū)王憲及其后代的墓葬群。原墓區(qū)內(nèi)碑刻、石雕甚多，墓區(qū)周圍建有圍墻?，F(xiàn)存明嘉靖十九年（1540年）王憲墓碑1方；墓前神道石人、石馬、石羊、石虎各1對(duì)，均形象高大，雕刻精美華麗；石門1架，華表1對(duì)（上有望天猴）。王憲，字維剛，弘治三年（1490年）進(jìn)士，為官清正，忠心報(bào)國(guó)，卒贈(zèng)少保謚康毅。其子王汝孝，嘉靖丙戌年（1526年）進(jìn)士，官至河南右布政使，順天巡撫，政同其父，“歷履南北皆有聲跡”。

4、古石刻

（1）

白佛山石窟造像

位于縣城西側(cè)白佛山之陽(yáng)，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?，F(xiàn)存大小造像142尊，以隋開(kāi)皇七年(578年)建造的阿彌陀佛像最大，該造像通高7.6米，結(jié)跏趺于束腰仰覆蓮座上，形體碩大精壯，面相慈祥，微含笑意，其西土造像之容貌已然不見(jiàn)，轉(zhuǎn)化成東土者形象。據(jù)專家考證，此造像是目前我國(guó)中原一帶保存最為完整、個(gè)體最大的隋代佛像，堪稱“中原隋代第一佛”。大佛兩側(cè)窟壁排列數(shù)十小龕像，大者高35厘米，小者僅10厘米。其中具有地方特色的“涅槃”龕像是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存較早的兩處涅槃龕像之一，“十六王子”帶銘龕像是目前國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的唯一像、銘俱存龕像。

唐窟內(nèi)一佛二菩薩像，主像高2.43米，高肉髻，面相豐滿碩長(zhǎng)，蠶眉細(xì)目，鼻梁高挺，兩耳垂肩。左右二倚坐菩薩像，臂釧頸圈，纓珞敏縟。三像均通體磨光，雕刻細(xì)膩，比例勻稱協(xié)調(diào)。反映了盛唐時(shí)期卓越的雕刻技巧。五代及宋窟內(nèi)主像為釋迦牟尼倚坐像，通高1.9米，面部較寬圓。袈裟衣紋厚重，線條略粗。其左右為少年阿難、老者迦業(yè)立像。東壁為數(shù)尊羅漢像，均光頭結(jié)跏跌坐，慧眉善目，面含微笑。其前有明代晚期三教堂，又名“三教寺”。山西側(cè)有天仙圣母、祥云二洞窟，分別雕刻送子觀音和天仙圣母像等。山頂玉皇閣內(nèi)有玉皇大帝、托塔天王李靖像和二郎神楊戩見(jiàn)3尊高浮雕像。白佛山石窟造像群具有很高的藝術(shù)價(jià)值。

（2）

棘梁山摩崖造像棘梁山又名司里山

，位于東平湖西畔戴廟鄉(xiāng)，山東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。造像主要集中于山頂呈“品”字形分布的三塊巨石上，共有大小千余尊，完整清晰者600余尊。東崖多為北齊、唐、宋造像，西崖多為唐宋組合造像，南崖多為唐宋時(shí)期的單體佛像和羅漢像。北齊一佛二弟子像，佛像通高9.7米，頭帶高寶冠，兩側(cè)寶繒垂巾，寬圓肩，雙肩略聳，胸部較鼓。面像渾圓寬厚，眉間有突起白毫相。手施說(shuō)法印，著褒衣博帶式袈裟，是中原一代最高的造像，有“中原北齊第一佛”之美譽(yù)。左右二弟子像均高9.5米，立于蓮花臺(tái)座上。三像表現(xiàn)了北齊造像身體豐圓健壯的風(fēng)格。盛唐時(shí)期的造像多為一佛二弟子、一佛二菩薩、二弟子二天王二力士等組合像，其像多通體磨光，面相豐圓飽滿，其中十王像均頭戴寶冠，結(jié)跏趺坐，姿態(tài)各異，栩栩如生。宋代造像幾乎填充了兩宋時(shí)代的每個(gè)年號(hào)，造像神情豐富、雕刻精細(xì)，五官比例適度，近于真人形象，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。

嘉佑二年（公元507年）“三教通連”龕像，“文宣王”居西，“釋迦牟尼”居?xùn)|，“老子”居中，每尊主像左右各立一身弟子像，是我國(guó)北方最早的造像，對(duì)于研究我國(guó)三教融和發(fā)展的歷史具有一定價(jià)值。造像多有銘文，如刻字、紀(jì)年題記等，銘文最長(zhǎng)者達(dá)500余字。這些題刻對(duì)于考證我國(guó)佛像石刻的名稱、年代、演變規(guī)律、書(shū)法史等方面具有重要的參考價(jià)值。棘梁山摩崖造像歷時(shí)1500余年，猶如一部中國(guó)摩崖石窟造像教科書(shū)，被業(yè)內(nèi)人士贊為“魯西石刻博物館”。

（3）

理明窩摩崖造像

位于縣境西北斑鳩店鎮(zhèn)六工山西南麓，山東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。造像呈“一”字形東西排列，共有唐代大小造像49尊。最高者177厘米，最小者僅為10厘米。長(zhǎng)安三年(701年)清信女比丘尼王八元、朱蕓等造像主要為阿彌陀佛3尊大像，像著雙領(lǐng)下垂式衣，質(zhì)薄貼體，襞褶流暢寫實(shí)具有質(zhì)感。面部豐腴，眉眼細(xì)長(zhǎng)，五官雕刻細(xì)膩，面帶笑意，神情豐富。胸部凸起，光頭并施彩繪，內(nèi)有化佛7尊?？芍^武周時(shí)期佛教造像的標(biāo)準(zhǔn)形象，體現(xiàn)了唐代石刻藝術(shù)的高度匠意，透出精神氣質(zhì)的活力感。開(kāi)元八年造像延續(xù)了長(zhǎng)安三年的造像特點(diǎn)，形象稍遜。咸通十四年造像多以彌勒佛為主，施禪定印。著通肩式袈裟，衣紋呈泥條狀，螺紋發(fā)髻，頭似圓球。造像之南山腳處有建福寺，長(zhǎng)安四年初建，為三進(jìn)院落式，其中前殿為五脊硬山頂，鴟吻高大，琉璃瓦覆蓋，脊飾高浮雕龍鳳花卉等圖案。

（4）

洪頂山茅峪刻經(jīng)

位于舊縣鄉(xiāng)屯村鋪村東洪頂山西面茅峪中，待批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。屬北齊時(shí)佛教文化遺存，是集經(jīng)文、佛名、銘贊、題名碑于一體的大型摩崖刻經(jīng)群，由東平人僧安道壹和印度僧人法洪共同刻經(jīng)?？探?jīng)分布在茅峪南北兩側(cè)石壁上，峪北以僧安道壹刻經(jīng)為主，峪南以印度僧法洪刻經(jīng)為主。鐫刻面積共達(dá)1000平方米?？探?jīng)文6處，其中《文殊般若經(jīng)》2處，《摩訶般若波羅蜜經(jīng)》、《大集經(jīng)·穿普提品》、《摩訶衍經(jīng)》、《仁王經(jīng)》各1處，還有大空王佛、安樂(lè)佛等佛名9處，大小刻字共1200字左右，現(xiàn)存較完整可讀者785字，可反映當(dāng)時(shí)刻經(jīng)內(nèi)容全貌。字徑大小不等，多在25—60厘米之間。而最小者僅7厘米，最大者360厘米。峪北中心北“大空王佛”四字，總高9.60米，最寬處達(dá)4.10米，是目前已知的我國(guó)境內(nèi)最大北朝大字。

（5）

國(guó)寶《張遷碑》

明初出土于谷城(今舊縣鄉(xiāng)舊縣村)，是東漢中平三年（186年）谷城舊吏葦萌等人為升遷者張遷所作的去思碑。此碑出土后移州城立于州學(xué)內(nèi)。1956年移至縣政府禮堂之后建亭保護(hù)，現(xiàn)存泰安岱廟。碑高約95尺，寬約32尺。透雕龍首下，碑文區(qū)之上，篆刻扁體“漢故谷城長(zhǎng)蕩陰令張君表頌”雙行12字。其拓片作為我國(guó)八件書(shū)法精品之一，珍藏于北京故宮博物院，并影印在故宮編印的《國(guó)寶》一書(shū)中。