中國(guó)人向來(lái)把死與生看得同等重要，故舊時(shí)辦喪事有多道程序。仙桃市（原沔陽(yáng)縣）為荊楚故地，古時(shí)“楚人信鬼巫，重淫祀”，其巫風(fēng)巫俗也滲透到仙桃目前的喪葬禮儀中。

解放前喪禮繁縟，封建迷信色彩濃厚。有錢(qián)的人家設(shè)靈堂、安靈牌，懸挽聯(lián)、做道場(chǎng)法事，超度亡靈。

據(jù)悉，仙桃民間辦理葬前喪事，主要包括圍坐送終、抹尸裝束、告喪親友、喪鼓伴靈、設(shè)壇做齋、入殮追悼等內(nèi)容。而喪葬活動(dòng)并非隨著死者的安葬而結(jié)束，在安葬死者后，還要定期舉行一些祭祀活動(dòng)，民間的祭祀活動(dòng)重點(diǎn)是服喪、祭掃、家祭。

在三伏潭鎮(zhèn)，上年紀(jì)的老人去世稱之謂“白喜事”。解放后提倡移風(fēng)易俗，辦喪事程序逐漸減化，但仍然相信“入土為安”的古訓(xùn)，傳統(tǒng)的喪葬習(xí)俗仍然流行。

在當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的喪葬過(guò)程主要包括有：送終、燒落氣紙、裝老、下榻、報(bào)喪、戴孝、吊唁、守喪、入殮、出殯、拉纖、上山、接靈、安靈、點(diǎn)燈、送煙把、寫(xiě)“五七”袱包、復(fù)三等。孝子孝孫自死者安葬之日起，到燒“五七”袱包前，不得理發(fā)修面。

自上世紀(jì)80年代后期起，該鎮(zhèn)境內(nèi)又興請(qǐng)道士為死者開(kāi)路、明路及為喪戶安神。部分居民為先人立碑；立碑之日一般選在逝世“五七”之日，或周年忌日，或清明節(jié)，或“臘八日”。

據(jù)悉，近年來(lái)，建國(guó)前只有富豪之家請(qǐng)哭喪女的習(xí)俗進(jìn)入尋常百姓家?？迒逝捌淠邪槎酁樽詣?dòng)上門(mén)哭喪，以死者子女輩自稱，孝子孝女則施以錢(qián)幣，以示慰勞。或逝世無(wú)親生女，祭主延請(qǐng)哭喪女代哭，以示對(duì)逝者的思念之情。舊俗中，富豪或有名望的人去世，在出殯前一天晚上要舉行“點(diǎn)主”儀式，此俗目前未繼。

現(xiàn)在，舊喪祭儀式漸改，少數(shù)仍沿襲舊俗。

送終：人將死，抬堂屋停門(mén)板上，頭朝里。子女親屬靜立身旁，稱送終。

落氣，調(diào)死者頭朝門(mén)外，痛哭。燒落氣紙。

告知親朋，稱把信。

人死當(dāng)晚，請(qǐng)人為死者洗澡。為男性死者剃頭。之后穿衣，系腰帶。腰帶為白線，十歲一根，依年齡而定。

點(diǎn)長(zhǎng)明燈，在死人的肚子上放一雞蛋，手里拿一個(gè)小葫蘆瓢。

裝棺，稱進(jìn)材。棺內(nèi)先墊白布，再鋪紙錢(qián)。

坐夜：在出殯前頭的每天夜晚，有人陪著，怕老鼠挖死人的眼睛。

出殯：孝子披麻戴孝，捧遺像在前，親屬穿白鞋或系黑紗在后，舉行追悼會(huì)。后一路鑼鼓鞭炮，送至火葬場(chǎng)。

三日后護(hù)山，夜半到墓前燒紙，死后，每過(guò)七天祭奠一次，燒伏包，頭七、二七、三七、四七、五七、六七至七七。滿百日再祭奠一次，稱燒百日。第一年春節(jié)貼白紙對(duì)子，第二年為黃紙，第三年貼綠紙，以示悼念。

三年內(nèi)，每逢死者周年日祭奠一次。