7、橘井

古時湖南郴州瘴病橫行，民不聊生。傳說一位叫蘇耽的放牛娃，他掌握了治療瘴病的草藥，并熱心地為百姓治病，而且分文不取。他的藥方主要一味是橘葉，橘樹可以說全身都是藥，能治療肺、胃、肝等部位的疾病。后來，蘇耽因為廣泛積德行善得以成仙升天。至今湖南郴州的蘇仙嶺即為紀念蘇耽而得名，蘇仙嶺到處可尋仙蹤，如神仙的出生地點白鹿洞、神仙升天的升天石，還有望母松、仙棋盤等，市內還有橘井遺跡。

據說蘇仙公在修煉得道，行將升天成仙之際告訴老母：明年將有疫病流行，可用院中的橘葉，和著井水煮成湯液，讓鄉(xiāng)人服用便可免受其害。其母牢記兒子托付，當來年疫病發(fā)威時，就采擷橘葉，放在井水里煎煮成汁，讓鄉(xiāng)民們服用，從而避免了疫病的侵害。鄉(xiāng)人感念蘇仙公的恩德，將橘井泉香的故事廣為傳播，其厚生愛民的情懷，一直為后人稱頌，“橘井”也就成為了中醫(yī)的別稱。據說當代中醫(yī)藥學大師葉橘泉先生之名也出自此典故。

8、“虎撐”

“虎撐”是舊時行醫(yī)者手執(zhí)的一種又叫作“串鈴”、“虎銜”和“報君知”的物件，也可以說是一種廣告形式。過去的行醫(yī)賣藥者都視“虎撐”為護身符。

相傳“藥王”孫思邈有一次進山為人治病時，被一只猛虎擋住去路。當時他要逃跑已經來不及，拿起挑草藥的扁擔準備搏斗。這時，他發(fā)現老虎俯伏在地上，并不追撲他，只是張開大口。孫思邈發(fā)現，老虎眼里露出哀求的神色，并不住地向他點頭，像是在向他求助。出于職業(yè)的敏感，孫思邈帶著驚奇，走近老虎細看，只見老虎喉嚨里橫著一根白色的東西，原來是一根很大的獸骨卡住了老虎的喉嚨。他想為老虎掏出獸骨，卻又怕虎性發(fā)作咬斷他的手臂。忽然他想起藥擔子上有只銅圈，就取來放進虎口撐住老虎的上下顎。在老虎銜著銅圈時伸手從銅圈中取出獸骨并為老虎的傷處敷上藥物，然后再取出銅圈。治愈的老虎搖尾點頭，似乎表示感謝，隨后轉身而去。

此事傳出后，江湖行醫(yī)的人們紛紛效仿孫思邈，銅圈便成了外出時的必備之物，后人逐漸將銅圈改成手搖的響器，一來可以作為行醫(yī)的標志，表示自己是能醫(yī)龍治虎的藥王弟子;二來是因為孫思邈用這只銅圈救了老虎而沒被吃掉，郎中便把它作為保護自己行醫(yī)的護身符了。

抓藥的來歷

抓藥這一典故來源于唐代“藥王”孫思邈。他經常外出行醫(yī)采藥，無論走到哪里，只要有好的藥材，他就不畏艱難困苦地去采藥。因為采的藥材很多，它們的性味功用又不相同，所以不能混雜放在一起。為了便于分類放置和使用，他就特意做了一個圍身，在圍身上縫制了許多小口袋，凡采到一種藥材，就裝到一個小口袋里，使用起來就方便多了。

有一次，孫思邈行醫(yī)采藥來到一個村莊。忽然間一陣狗叫，只見有一婦女躺在地上，嘴里不斷發(fā)出“哎呀”的痛苦喊聲。原來這位婦女的小腿被狗咬傷了，鮮血直流。孫思邈急忙從圍身口袋里拿出一種藥來，給這位婦女敷上，不大一會，這位婦女小腿上的血止住了，疼痛也減輕了許多。她的丈夫趕來，見此情景，十分感激，忙拜謝這位醫(yī)生的救治之恩。孫思邈藥王就是這樣采藥走到哪里，行醫(yī)治病到哪里。他給病人診治后，就從口袋里拿出藥來，因為藥物配伍不需要很多，總是從小袋里一小撮一小撮地抓出來，所以人們就把它叫“抓藥”。

后來，人們開藥店，為了使眾多藥物不易混雜，更便于分類取藥，店主也仿照“藥王”的辦法，將藥柜內做成一個個小抽屜，小抽屜里再隔成三四個方格，來貯藏放置各種藥材。小抽屜的外邊寫上中藥名稱，以便記取，免于混淆。直至今天，病人到藥店買藥時，有的地方仍叫“抓藥”。

除了上面介紹的以外，還有喻指良醫(yī)的“折肱”、“和緩”，喻指醫(yī)術高明“上池”、“窺垣等。這些中醫(yī)藥典故，同樣包含了中醫(yī)藥文化博大精深的內涵。