斗雞為了捍衛(wèi)尊嚴(yán)

巴厘島有一句諺語：如果說讓巴厘島男人放棄斗雞，就如同說明天的太陽不會升起一樣，不現(xiàn)實。巴厘島的女人以吃苦耐勞聞名，男人能干的活，女人都能干，所以男人們便聚在一起靠斗雞打發(fā)時間。女人勤勞能干養(yǎng)家而地位依舊低下，男人成天喝茶打麻將但家庭地位還是很高。從地理上講，或許這也是一種共通的海島文化。巴厘島和海南島一樣，都是現(xiàn)代化程度并不是很高的地方，生活節(jié)奏比較緩慢，但性別觀念好像也更為傳統(tǒng)而充滿性別歧視。

印尼的社會學(xué)家認(rèn)為，巴厘島男人在斗雞時所使用的雄雞是男性的象征。當(dāng)?shù)卣Z言當(dāng)中的雄雞代表的就是英雄、勇士。事實上，在當(dāng)?shù)胤窖援?dāng)中“雄雞”這個詞匯干脆就有男性生殖器的意思。巴厘島上的斗雞，不僅僅是一種娛樂行為，它還象征了一種榮譽(yù)和尊嚴(yán)。巴厘男人參與斗雞，實際上是捍衛(wèi)自己的社會地位和尊嚴(yán)。

斗雞游戲是巴厘人社會生活狀態(tài)的一種特殊表現(xiàn)，巴厘人將正常情況下羞于表明的公開沖突、最為抵制的生活現(xiàn)實予以最強(qiáng)有力的彰顯。如果沒有斗雞游戲，那么，便無法全面深刻地認(rèn)識巴厘人嫉妒與沉靜、殘忍與善良等相互對立的性格。

如今，觀看斗雞成為巴厘島接待游客的重要節(jié)目之一，只不過已淪為一種“表演”。仍然是男人之間的戰(zhàn)斗，卻是訓(xùn)練了專門用作表演的斗雞，而且爪上不綁刀。在地上劃一個圓圈，搏斗中誰先出了圈便算輸，根本不用擔(dān)心斗雞有性命之憂。仍然會有賭注，但會邀請游客下注，兩美元即可。男性氣概的“比賽”，變成了男性氣概的“表演”。

在巴厘島，斗雞民俗作為專屬于男人的民俗，已然成為巴厘島乃至整個人類社會男性角色的生動再現(xiàn)。

杰出的人類學(xué)家克利福德·吉爾茲如此描述巴厘島的斗雞：雞是自我陶醉的男性的自我，同時也是一種人性的翻版，即一種獸性的表現(xiàn)。對這種獸性的極端憎惡，明顯地表現(xiàn)在巴厘島的日常生活、禮儀生活以及宗教生活中對動物的態(tài)度上。因此，人們通過把雞和理想化了的自我聯(lián)系在一起，同時也與最恐懼、最嫌惡的獸性的“陰暗力量”，即另一個自我聯(lián)系起來。所以在斗雞中，“人與獸、善與惡、自我與本我、高昂的男性創(chuàng)造力和放縱的獸性破壞力結(jié)為一體，用鮮血描繪出一幕憎惡、殘虐、暴力與死亡的戲劇場面”。