大理是一個(gè)山青水秀的地方，江河湖泊遍布各地，歷史上受水患較深，人們常常把與水患斗爭(zhēng)的希望寄托于龍。所以，這里流傳著很多關(guān)于龍的傳說(shuō)。白族人民喜愛(ài)龍，把龍作為吉祥、幸福和美好的象征。在白族地區(qū)，除了很多房子雕龍畫鳳外，還有龍頭三弦，繡龍圍腰等，最引人注目的要算龍燈。春節(jié)期間從初一到十五，洱海邊上的村村寨寨都要耍龍。

龍，根據(jù)各村的信仰和習(xí)慣，一般分為黃龍、黑龍、青龍三種。每年大年初一這一天，洱海邊上的村村寨寨都沸騰了。天蒙蒙亮，喧鬧的鑼鼓，震落了滿天的星星，響亮的嗩吶迎來(lái)了金色的黎明。當(dāng)燦爛的陽(yáng)光剛剛灑滿巍峨壯麗的蒼山和碧波瑩瑩的洱海，各村由七、八十人組成的耍龍隊(duì)伍就聚集在海濱、廣場(chǎng)、院壩或村頭的大青樹下，作耍龍的準(zhǔn)備。吃過(guò)元宵的白族男女，打扮得五彩繽紛，成群結(jié)隊(duì)而來(lái)，自覺(jué)地圍成一個(gè)龐大的圓圈，等著觀看耍龍。緊接著三聲隆隆的禮炮（白族人民稱之為放地雷），歡樂(lè)的鑼鼓聲、嗩吶聲驟起。在這熱烈的音樂(lè)聲中，一個(gè)頭包白布包頭，身著白衣黑褂、穿繡花涼鞋、腰斜掛四塊大花巾，眼戴墨青眼鏡，額貼太陽(yáng)膏的人，首先縱身進(jìn)入廣場(chǎng)，雙手舞動(dòng)著扎有寶鏡、響鈴和大紅綢花的龍珠，引龍上場(chǎng)。

舞龍頭的，抬著一丈多高，張牙舞爪的龍頭，左右擺動(dòng)，上下盤旋，牽引著后面那些和引龍珠人同樣裝扮的二十多人組成的龍身、龍尾隊(duì)伍，有節(jié)奏地跳躍著、擺動(dòng)著、奔跑著。特別是那個(gè)耍龍尾的，身披龍甲衣，手搖蒲扇，變化各種動(dòng)作，及時(shí)和龍頭呼應(yīng)，顯得十分活躍而又有節(jié)奏。掛在龍身上的那些小圓鏡和貼金，也隨著龍身的滾動(dòng)、翻騰，射出一束束閃亮的光芒。隨著龍珠的指引，一忽而龍戲水，一忽而龍翻身、一忽而龍上天……。整條龍靈活地扭動(dòng)著，仿佛騰空而起，十分壯觀。耍龍時(shí)，可以根據(jù)場(chǎng)地的大小，變化套數(shù)，可以圍成圈耍，也可以在街上一路走一路耍。這個(gè)隊(duì)伍的后面，分別由兩人裝扮成財(cái)神和黑虎，一路舞打，呼喊著“五谷豐登”等詞語(yǔ)向觀眾祝賀。在優(yōu)美的笛子聲、吹葉子聲的配合下，一對(duì)奇裝異服的男女歌手，雙雙一手扶著竹子或柳樹枝，一手揮動(dòng)著牦牛尾或毛巾，一步一搖，一問(wèn)一答地唱著花柳和大帛曲。他們一面走，一面唱，見(jiàn)景生情，隨編隨唱，十分悅耳動(dòng)聽(tīng)。這個(gè)隊(duì)伍過(guò)去，最后就是由十余對(duì)盛裝艷服的白族青年男女組成的霸王鞭隊(duì)伍，龍要耍到哪里，他們都要跟到那里，往往一口氣要歌唱或舞蹈一兩公里，使人賞心悅目，應(yīng)接不暇。

除此以外，白族人民還有一種別具特色的耍龍方式———滾火龍?！皾L火龍”長(zhǎng)約二十公尺，由十二節(jié)“龍骨”組成，龍衣多為紅、黃兩種，每節(jié)“龍骨”內(nèi)安有一個(gè)鐵夾，鐵夾上夾二根油捻。參加龍舞的人有“龍老倌”二人，手執(zhí)引龍珠；“龍姑娘”二人，均男扮女裝，背草帽戴墨鏡，手拿竹骨綢面扇；“霸王鞭”舞者四人。器樂(lè)以嗩吶吹奏為主，伴以笛子、大鼓、小堂鼓、釵缽?！皾L火龍”耍到農(nóng)家庭院時(shí)，鞭炮、鼓釵銀缽齊鳴，耍龍者點(diǎn)燃油捻騰舞，整條龍放出一束束瑰麗的煙火。龍?jiān)轿柙娇欤瑹熁鹪綗酵?，龍打滾，大地火花彌漫，龍上天，長(zhǎng)空烈焰蒸騰，圍觀者與舞龍者若置身于霧?；鹕街校瑩渌访噪x，蔚為壯觀，極富情趣。（攝影：飛翔在籠中）