進(jìn)入春天，柳江縣客家人的活動(dòng)也漸漸多了起來。上燈則是春節(jié)期間和春節(jié)后輪流在客家村落舉行的民間活動(dòng)。

農(nóng)歷正月十三。

這里是柳江縣一戶人家。一家人，一大早就起來忙碌，殺雞、宰鴨、洗蔥花、淘米、燒火、洗菜、洗肉、切肉……

這一家人正在為一個(gè)節(jié)日忙碌，這個(gè)節(jié)日就是客家上燈節(jié)。

“客”，有著遠(yuǎn)居他鄉(xiāng)、客人、遷徙 3種含義?？图胰?，即客居他鄉(xiāng)之人。從秦朝開始，客家人便從中原往南方遷徙。福建、廣東惠州、梅州、廣西等地成為客家人主要聚居地。曾氏客家族人，200多年前從廣東遷移到此。

由于客家人遷徙較多，所以到了一個(gè)新的地區(qū)，特別重視繁衍后代，講究人丁興旺?？图胰说摹吧蠠簟惫?jié)，便由此產(chǎn)生。

“上燈”，即是上一年新生的客家男孩，在新年正月十三，家里人都要為其舉行“上燈”儀式：到祖廟將做好的花燈掛上，報(bào)告族里又添了新丁。客家方言，“燈”、“丁”同音，上燈即是添丁之意。到祖廟“上燈”，既是讓祖宗看到客家人人丁興旺，也是祈求福祉，保佑子孫。

上燈用的花燈，是手工扎制的，以竹條為框架，中間用一層彩紙包住，外頭掛滿用彩紙編織的花?；纛伾G麗，寄托著上燈人家的美好愿望。一般上燈人家要買回兩盞燈，一盞掛在廳堂，一盞掛在村里的祖廟。每盞燈里要包兩顆卵石，表示后繼有人，可以傳宗接代。

祭祀是上燈節(jié)最重要的組成部分。曾氏家族的祭祀活動(dòng)主要在曾氏宗祠里。曾氏宗祠位于進(jìn)德鎮(zhèn)四連村土垢屯。舊祠約建于清乾隆年間，1998年重修。宗祠三進(jìn)兩井三開間，通面深約 32米，通面闊約 19米，總面積約 600平方米。曾姓視黃帝之子昌意為始祖，曾參為遠(yuǎn)祖，取堂號(hào)為“宗圣”。

曾祠祖龕兩旁及上廳的對(duì)聯(lián)，表明了曾氏族人的淵源及遷徙路線。曾氏宗祠中舊制祖龕及香案，保存完整，宗祠對(duì)聯(lián)隨處可見，內(nèi)容多是子孫繁榮之意?？图胰说膶?duì)聯(lián)既表現(xiàn)了家族的傳統(tǒng)，又表示了對(duì)今世與未來的期望。祠堂最里面的是供奉祖先靈位的宗圣堂，常年香火不斷。

舞獅是祭祀必不可少的內(nèi)容，舞獅隊(duì)伍伴隨著整個(gè)節(jié)日的始末。舞獅活動(dòng)寄托著民眾消災(zāi)除害、求吉納福的美好意愿，符合上燈人家所祈求的愿望，因此在曾氏宗祠里的舞獅尤其熱烈。舞獅時(shí)而有力地起舞，時(shí)而快速地奔跑，來回穿梭。一時(shí)間，鑼鼓聲、鞭炮聲、喝彩聲交織一起，響徹云霄。

上燈隊(duì)伍進(jìn)入祠堂，先把去年上的舊花燈取下。眾人爭搶舊花燈，搶到花燈寓意搶到好運(yùn)。舊花燈取下后，用白色的布條掛上新花燈，接著敬香、燒紙錢，擺上白酒、祭品。祭品主要有豬頭、熟豬肉、熟雞、熟鴨。族長帶領(lǐng)頭年里為家族添丁的家庭，祭拜祖先。

舞獅隊(duì)伍來到祠堂，從門前一路進(jìn)去拜祭祖先，對(duì)祖宗神位行三拜三磕之禮。族長喊著祝福語，舞獅做著各種拜祭動(dòng)作。

正月上燈，是曾氏客家族人聚會(huì)的良機(jī)。

上燈人家，這天殺雞宰鴨、擺酒設(shè)宴款待回門的女兒以及前來祝賀的親朋好友。由于人數(shù)眾多，忙壞了家里的婦女們。她們準(zhǔn)備了豐盛的宴席：白切雞、排骨、菜花、蓮藕湯、美酒，一應(yīng)俱全。族人及其親朋好友歡聚一堂，場面十分熱鬧。

正月十六，又是宰雞、殺鴨、大魚大肉地痛飲一場。上燈時(shí)沒到場聚餐的親朋好友，到了正月十六要補(bǔ)回來?！吧蠠簟睍r(shí)隆隆的鞭炮聲，持續(xù)不斷，此起彼伏，響徹每一個(gè)村落，把“添丁”的喜訊報(bào)告每一個(gè)人。

客家上燈節(jié)是客家人尋找身份認(rèn)同的紐帶，是客家文化源遠(yuǎn)流長的體現(xiàn)。遷徙到柳江的客家人由于各種原因分開居住，而一年一度的上燈節(jié)，則讓散居各地的同姓客家人又回到了一個(gè)大家庭之中。