侗族大歌主要分布在黎平及與之相臨的從江、榕江等縣的侗族聚居區(qū)，尤以黎平的巖洞(被當(dāng)?shù)刈u為“侗族大歌之鄉(xiāng)”)為核心。我先后兩次到巖洞聽侗族大歌，但印象最深的是春節(jié)的對歌。

對歌是大歌的一種主要演唱形式，當(dāng)?shù)孛磕甓家e辦多次對歌，春節(jié)對歌是最隆重的一次，每個部落一個對歌點，全村共設(shè)7個。臘南部落的對歌點是全村最大的，參加對歌的男女歌手有七八十人。男歌手主要來自本部落，女歌手都是從外部落請來，當(dāng)?shù)胤Q之為“請姑娘”(各部落之間常常交叉互請)。請來的女歌手們大都衣著華美、年輕活潑，都穿著嶄新的民族盛裝。

對歌點被設(shè)在“卡房”(“公共房屋”)一層的吊腳樓內(nèi)。吊腳樓中間生一個巨大火塘，火塘上支一個烤有粑粑的鐵架，吊腳樓一側(cè)是擺有水果和糖塊的方桌，那些粑粑、水果和糖塊都由部落村民自動捐獻。

對歌開始，男女歌手分坐在火塘四周的長凳上。外部請來的女歌手先唱，接著本部落的男歌手接應(yīng)。歌聲跌宕起伏，朗朗上口。在整個對歌過程中無人指揮、無人伴奏、一領(lǐng)眾和，卻能唱出多聲部。據(jù)說這在中國音樂史上是絕無僅有的。

對歌要持續(xù)一周(正月初一—初七)。對歌期間，本部落的許多中老年群眾和孩童也來看熱鬧或幫唱，卡房內(nèi)外被圍得水泄不通，整個村寨都沉浸在一片大歌聲中。

侗族專家介紹，侗民對大歌十分癡迷，民間素有“茍償嗩，嘎償賽”之稱，侗語意為“飯能養(yǎng)氣和身體，歌能養(yǎng)心和靈魂”?，F(xiàn)在縣里正將侗族大歌申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

斗牛場選在村莊附近一片河邊洼地里。

斗牛的時候河邊各處站滿了從四面八方趕來看熱鬧的觀眾。參加比賽的斗牛共有20多對，這些專門飼養(yǎng)的斗牛個個膘肥體壯，無不長著一對勻稱銳利的大角，大角頂端還有用鐵皮做的護角。

斗牛要持續(xù)3個多小時。斗牛開始前，先進行一個簡要的踩堂儀式，即有10多人組成的樂隊圍著斗牛場轉(zhuǎn)一圈，邊走邊敲打鑼鼓、吹奏蘆笙。踩堂結(jié)束，隨著三聲鐵炮的響起，斗牛便開始了。每次出場的斗牛有兩三對，一對結(jié)束，另一對就補上，場上終始保持三四對。聽說斗牛的配對是經(jīng)主人同意自愿結(jié)合的，一般強與強、弱與弱結(jié)合，每次只斗一場，最后的冠軍往往要經(jīng)過幾年的打斗才能產(chǎn)生。我發(fā)現(xiàn)，許多斗牛就在出場的那一瞬間，即向?qū)Ψ桨l(fā)起猛烈的攻擊。實力相差懸殊者，一方很快敗下陣來；而勢均力敵者，卻互不相讓，要連續(xù)打斗多個回合。最有特點的是勢均力敵者，它們打斗時，不僅經(jīng)常發(fā)生“叭……叭”的撞擊聲，還經(jīng)常出現(xiàn)雙方相持的場面。每當(dāng)這時，牛主人包括群眾都要發(fā)出歡呼聲和助威聲，整個斗牛場猶如殺聲震天的戰(zhàn)場。特別值得一提的是，當(dāng)雙方斗牛不分勝負(fù)需要重新拉開時，雙方牛主人要同時用繩索去拉對方的牛，用這種方法來保護自己的牛并體現(xiàn)公平原則，如果因拉對方牛不慎造成對自己牛的傷害，對方不負(fù)賠償責(zé)任。