回族婚俗

，一是主張回民族間婚配，如與他族結(jié)婚，雙方必須尊從回族一切風俗習(xí)慣。二是禁忌骨血倒流(姑家女兒不能嫁舅家男兒)?；丶肄k婚事，要請阿訇寫"依扎布"作為宗教內(nèi)法定的結(jié)婚證明。參加婚禮者，要沐浴盛裝，阿訇作司儀，當眾宣布某子與某女成婚，遞過"依扎布"后，向新郎扔紅棗，連扔三次，以示祝賀。然后同眾親友一起吃"九大碗席"。有趣的是婚禮過后要戲耍"公婆"，一些愛開玩笑的客人給公婆抹黑臉，穿紅掛綠，逗其說笑話，扭秧歌，詼諧熱鬧。

朝鮮族分新郎婚禮和新娘婚禮。新郎迎親到女家后，女家單騰一房間，把新郎迎入后，新娘亦隨入，男女對面跪拜，彼此敬酒，互換酒杯。然后擺婚宴，宴終上"長壽面"，新郎碗里要埋3枚去皮雞蛋，新郎只吃1枚，剩兩枚留給新娘。新郎婚宴更豐盛，桌上必擺一只燒熟直立完整的"雄雞"，雞嘴銜有紅辣椒或紅棗數(shù)枚。晚間鬧房時，大家用笤把或木板抽打新郎腳板心，新娘出面說情，許以錢財或東西?；楹?天新娘下櫥持家，做的第一頓飯的米是新娘從娘家?guī)恚允編碡敻?，將來能過好日子。

喪俗

蒙古族喪俗病人死后7個時辰不準移動，以乞"回生"。之后著手準備安葬。吊唁方式，王公貴族死后，全族百姓穿喪服致哀。并請喇嘛誦經(jīng)超度。平民富戶停尸3～7天，亦作道場，由喇嘛誦經(jīng)。出殯時，尸身不得從門抬出，要走窗戶。清以前蒙古族葬俗有野葬、火葬、土葬三種。野葬葬俗更遙遠一些，即人死后用一輛勒勒車裝上，任牛在芒芒草原游移，經(jīng)過顛簸掉在哪里就埋在哪里?；鹪岫嘤糜诶?。人死后用棉布纏身，灑上黃油或酒焚燒，燒后撿出尸骨埋葬，如是活佛筑以白塔以待祭祀。土葬為多數(shù)，早期西拉沐淪河以北多無棺，人死后用白布纏身，頭北腳南仰臥，以石為枕埋葬，不起墳堆。男尸將其右手枕在頭下，中指插入耳中，左手夾在雙膝間，雙腿微曲；女尸則正相反。清中后期，赤峰南部敖漢等地仿漢族入棺土葬，亦起墳堆。

漢族葬俗有些紛繁縟節(jié)，主要是殮、殯、葬三關(guān)。人死后裝棺入殮后，孝子孝女孝婦以哭欞為主要形式招待吊唁親友，一般停尸1-3天，多者7天。出殯時舊時要請陰陽，看陰宅，富有人家棺木沉重者要由16到32人抬欞。起棺時長子要摔葬盆。陰陽散發(fā)紙錢，兒女哭送，講究莊重體面。葬時由長子先鏟土掩埋。葬后晚間要到廟送"盤串"。先讀祭文，然后孝子站在高處手舉木棒向西方指路："西天大路，金馬寶船，靜處安身，苦中使錢"!呼畢，將用寫給死人的文書(路條)、結(jié)桿、紙扎成的車馬紙人如金童玉女、九箋聯(lián)燈、紙錢等焚燒，并擺上水餃、白酒肉菜等食品的祭祀，此時，親人大哭，送喪期完畢。一般情況下，人死第三天上午出殯。此后，為悼念死去的人，還要燒紙節(jié)、頭期(葬后七天)紙節(jié)，五期(葬后5個七天)紙節(jié)，百日紙節(jié)，隨后，一、二、三周年燒紙節(jié)。

回族葬俗為從速、深埋、省儉、簡便，通常由阿訇辦理一切。人死后白布裹身，放入"凈匣"，抬入庭院，由子女守護。親友吊唁時繞"凈匣"三圈。葬前由阿訇主持舉行追悼會，作 "討白"懺悔后，抬入墓地進行安葬。無棺，多用磚砌券墳。

朝鮮族人死后吊唁人要帶一壇酒和一盆大米粥，停欞期間喪家不再燒飯，以粥充饑。送葬時，柩前有一隊人，手擎寫有死者姓名的紅布挽幛，柩后有一人領(lǐng)喪，裝作死者的靈魂替死者說話，他邊舞邊唱，詞隨口而編，大意是留戀人生，抒發(fā)對家鄉(xiāng)山川的懷念、親友的眷顧及對子女后人的囑托，以喚起哀思，另外，朝鮮族葬俗，夫妻各埋一墳，不合葬。

通禮

蒙古族素有敬老佳風。路遇長者，須垂手立于路邊，待長者允許方可走開；父母在，晚輩不得對面而坐，異輩食不同席，尤忌同桌飲酒、吸煙。男性晚輩為長輩遞茶要作單腿彎曲姿式，兒媳給公婆遞茶要雙膝彎曲，遞酒要下跪拜禮。蒙古族所居以左為尊，來客長輩坐北面南；迎客時男施打千禮，女施襝衽禮，主人向客人敬灑后，客人用右手無名指蘸酒向上向下各彈一次，向自己額部抹一次再喝，以敬天敬地，感謝主人盛情招待。

漢族有見面禮、待客禮、家族禮、饋贈禮之俗。舊時見長官叩頭，平輩行拱手(作揖)禮。辛亥革命后，叩頭改為鞠躬禮，解放后一律改為握手禮，20世紀80年代后，有的還實行擁抱禮，但在農(nóng)村牧區(qū)逢年過節(jié)，晚輩對長輩還實行磕頭跪拜禮。

回族禮俗，在拜真主、父母、婚喪時行跪拜禮。平時兩人相遇，互相"拿手"，四人相遇，同時向后撤步問安。今回民相遇，亦實行握手禮。