“赤膊龍燈”，自宋熙寧年間至今已有近千年歷史，是泰寧獨(dú)具特色的原生態(tài)民間民俗迎燈藝術(shù)之一。該燈是村民祭祀傳說(shuō)中的“火龍”，祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、保一方水土、保一方百姓平安、祛災(zāi)納福的美好愿望。

大源村對(duì)于這些老祖宗留下來(lái)的東西十分重視，現(xiàn)在村里90%以上的年輕人都學(xué)過(guò)儺舞，村口還豎著儺舞的面具雕塑。對(duì)于古老的民居也花了不少心思在保持原始風(fēng)貌的基礎(chǔ)上進(jìn)行修繕。還新建了不少仿古民居，給現(xiàn)存的居民越來(lái)越好的生活環(huán)境。

也許正是因?yàn)榇笤创逵兄绱艘庾R(shí)，才能將它的原始于古老一代代保留下來(lái)，也不耽誤與時(shí)俱進(jìn)的步伐。希望我們多年后看到的依然是這個(gè)透著靈秀，始終留存著原始、帶著野性氣質(zhì)的古村落。

大源橋燈原稱“火龍”，俗稱“赤膊龍燈”，始于宋熙寧(1068-1077)年間，相傳至今已有九百余年。

“赤膊龍燈”有兩條，上大源、下大源各一條，“龍頭”、“龍尾”用上等硬木經(jīng)能工巧匠精雕細(xì)刻、油漆而成?！褒埳怼庇蓴?shù)十塊甚至上百塊(每戶一塊以上)長(zhǎng)2.6米寬22米的杉木板，木板兩頭開(kāi)一圓孔，用雜木棍插入兩塊重疊的木板圓孔中互相連接而成，纏上紅布帶，一律右手捏著木棍，木板上不設(shè)置燈籠，只插上特別的蠟燭和線香。兩條龍燈，一條為“公龍”，一條為“母龍“，”公龍“龍頭插齒燭7支屬陽(yáng)，肩燭4支，取四季順利之意，龍頭共11支燭，寓意新的一年一切從頭開(kāi)始；“龍身”木板上均分插上6支蠟燭，兩端各插一束香共6支，寓六六大順之意；“龍尾”插9支燭，寓長(zhǎng)遠(yuǎn)長(zhǎng)久、長(zhǎng)發(fā)其祥之意；“龍肩”插書有“圣令”字樣小紅旗一面，為奉“天帝旨決”視察?！澳庚垺饼堫^齒燭6支屬陰，肩燭4支，寓四季發(fā)財(cái)之意，合起來(lái)10支，則是十全十美之意;“龍身”木板上均分插上5支蠟燭，為五谷豐登；“龍尾”亦為9支，寓長(zhǎng)長(zhǎng)久久之意，“龍肩”插四方小旗一面，為奉“天帝”之命出游。

下大源《戴氏宗譜?藝文篇》中《橋燈行》記述“上元天色渾如洗，風(fēng)靜云閑月愈美，傍晚家家莊燭橋，飽餐趁早接橋尾……”，這是每年元宵節(jié)傍晚該村村民在月兒初上時(shí)連接橋燈的情景，天一黑，打起鬧燈鼓，然手各家鳴炮出燈，出燈時(shí)，只有“龍頭”齒燭是點(diǎn)燃的，“龍身”木板上只插兩束瞇著的線香，到規(guī)定的“水口”外，各戶把木板串連起來(lái)，才把蠟燭點(diǎn)著，隨著一聲“起燈了”，全部右手捏燈行走，在夜色朦朧中，遠(yuǎn)處望去，宛如一條數(shù)百米熊熊烈火的“專龍”，蔚為壯觀，多面手向預(yù)定的社廟、文塔、家廟、祠堂順序前進(jìn)，直至村內(nèi)，稍事休息，再沿鄉(xiāng)間小路游玩，于空曠場(chǎng)地“擺字”、“設(shè)陣”，直至蠟燭所剩無(wú)幾才散燈回家。

在迎燈隊(duì)伍中，最前面是武樂(lè)：大鼓、大鑼、大鈸，那鏗鏘有力的鑼鼓聲，營(yíng)造出熱烈而狂歡的氣氛。燈后面跟隨的是文樂(lè)：二胡、嗩吶、笛子等，吹奏出優(yōu)雅而文靜的曲調(diào)，那悠揚(yáng)悅耳的絲竹之音，使人們腦海產(chǎn)生歌舞升平、河清海晏的盛年景象。

赤膊龍燈”其“龍頭”“龍尾”均系上等硬木經(jīng)過(guò)能工巧匠精雕細(xì)琢油漆而成。其燃燒蠟燭，更是特制風(fēng)吹不滅、雨淋不熄的蠟燭，蠟燭燭芯是用一種木質(zhì)疏松的灌木枝條，于頭六月砍伐，鋸成蠟燭需要長(zhǎng)度，經(jīng)掛牌烤曬，再油炸后涼干襄上燈芯，澆上蠟油即成特制蠟燭。