蘭州太平歌，甘肅省非物質文化遺產。是甘肅省蘭州地區(qū)春節(jié)時以地方方言演唱的獨具藝術特色的一種娛樂形式。舊稱“皋蘭太平鼓武曲子”、“蘭州太平鼓曲子”、“武歌”、“社火武曲子”等。它同太平鼓相互配合構成了全中國獨一無二的民間鼓樂形式，為蘭州一絕。太平歌曲調古樸，粗獷豪放，伴奏僅用鼓、鑼、鈸等打擊樂器。20世紀60年代以前，蘭州地區(qū)此風尤盛。

太平歌是過去蘭州人民最喜愛的一種曲藝形式，群眾基礎廣泛。

太平歌有兩種表演形式:一種為清咸豐年間流傳下來的表演形式，一人擊鼓，周圍的人自由唱太平歌，歌詞內容多為《三國》、《水游》中的歷史英雄人物。四句一闋，接連數(shù)闋不止，表達出英雄人物一生重要事跡。另一種表演形式是在太平鼓表演完一場后的間隙中，由一人唱一曲小令，一人擊太平鼓為節(jié)拍，內容多表達勞苦大眾的生活，有哀怨、有相思，也有憤世小令。太平鼓表演間隙唱的太平歌，城關地區(qū)也叫身歌小曲，即興表演，為社火隊助興添趣。

太平歌曲調古樸，粗獷豪放，歌詞動聽，韻味濃厚，伴奏僅用鼓、鑼、鈸等打擊樂器。歌手不拘形式的或坐或站引亢高歌，聽眾、路人則注足聆聽，先以擂鼓、鑼、鈸為前奏，招徠聽眾。當樂隊奏完一通鼓、鑼、鈸后，即可聽到人群中捷足先登者歌唱聲。當歌手演唱完頭一句后就有一聲鼓、鈸。用拖腔唱完第二句時，就連敲三聲鼓、鈸。再就是一句一句唱下去。惟唱到最后則須兩字，三字拖腔到兩句節(jié)拍，這時伴奏者知道歌手的唱詞要結束了。接著就是一陣鼓、鈸，等鼓、鈸一停，鼓、鈸聲又起，便會有人接著再唱。

太平歌詞內容廣泛豐富。歌手唱家多在平時背詞演練，正如蘭州俗話說的“學一年、唱三天，靠蛇雛子踏爛磚”。太平歌詞多為當?shù)匾恍┞涞谖娜怂?，唱起來朗朗上口，情?jié)生動。歌詞成套成段，有“三國”、“水滸”、“隋唐”、“說岳”、“二十四孝”等歷史傳統(tǒng)故事。以及詼諧幽默的“十三月”、“拙老婆”、“灰老鼠”等令人捧腹的段子。也有唱家、歌手們即興現(xiàn)編互相戲謔逗樂的歌詞，歌手多為獨唱，亦可對唱，一曲唱畢繼續(xù)擊鼓、鑼、鈸來吸引唱家續(xù)唱，唱到高潮時一人高歌眾人和的慷慨激昂場面不時涌現(xiàn)。歌手、唱家們可自由的用嘹亮奔放的聲韻，抒發(fā)內心的感情，這樣一段接一段的你唱我接，直到夜闌人靜，聽眾不散，唱家不歇。每晚高歌一直唱到二月二龍?zhí)ь^方止。

太平歌深刻地反映著社會。真實地反映著人民群眾的精神面貌。它的語言根植在“蘭州話”的肥沃土壤中，廣泛流傳在人民群眾口中，表現(xiàn)了蘭州人民淳樸豁達、豪放樂觀的性格。唱太平歌和耍社火、觀燈會、射燈謎一樣，是蘭州人民過去數(shù)百年來春節(jié)文化生活的主要內容。

唱太平歌使蘭州地區(qū)鬧元宵的民俗有別于外地。它慶賀豐收，娛樂助興，消除疲勞，鼓舞士氣。在漫長的歲月中，太平歌不斷發(fā)展，日趨完善，使這一古老的民俗藝術延續(xù)下來。

歷史淵源

太平歌是從14世紀末的太平鼓派生出的民俗形式。最早的記敘太平歌的文字，可追溯到1821年—1850年間（清道光年間）。蘭州回族詩人，著名學者馬世燾（1809年—1875年）所作的《蘭山竹枝詞》十首組詩的第一首“金錢再買樂如何，路轉星橋燈火多，的是人間春不夜，滿城都唱太平歌”之中，詩人選取滿城都唱太平歌的片斷，再現(xiàn)了清代蘭州元宵節(jié)的盛貌和這一獨特的鄉(xiāng)情民俗。