靈城農(nóng)歷五月二十八古會(huì)，沿承于由來已久的城隍廟會(huì)。城隍，是中國(guó)歷史悠久的神祇文化之一，是古代神話中守護(hù)城池的神，究其來歷應(yīng)可追溯到周朝。周朝的祭祀，除夕要祭祀8種神，包括水（即隍）和庸（即城）。城隍作為神明來崇拜，據(jù)說就是由此衍化而來的。自漢代開始，特別是唐宋年間，由于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城隍廟如雨后春筍，城隍祭祀還被列入國(guó)家祭典中，后唐起冊(cè)封城隍的活動(dòng)不斷。

明太祖朱元璋對(duì)城隍尤其重視，他在洪武元年開始將戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的將士封到各地做城隍老爺，并且嚴(yán)格規(guī)定了城隍的都、府、州、縣的四級(jí)制度，還下令各地城隍廟統(tǒng)統(tǒng)不得雜祀其他神靈。由于統(tǒng)治者的大力提倡，明清時(shí)期，每座縣城相繼修建了城隍廟，城隍信仰達(dá)到鼎盛。

據(jù)縣志記載，靈璧的城隍廟“設(shè)廟于元，及至明，知縣周榮重建，在縣治東北，萬(wàn)歷四十七年，知縣陳泰交又更新之。國(guó)朝康熙十二年，知縣馬骕又新之?！睋?jù)老人講：文革前縣城城隍廟街南端有占地四畝規(guī)模宏大的城隍廟，文革中被撤除。城隍廟里的塑像與配神是：正殿之中祀奉城隍大神，兩旁分列八大將、判官、牛頭、馬面、黑白無常、鐘鼓神以及十殿閻王、十八司等地獄塑像，府城隍廟里則有更多的配神。

為什么靈璧的城隍廟規(guī)模如此宏大，而五月二十八古會(huì)又能沿承至今呢？這與明成祖朱棣皇帝有關(guān)?？滴酢鹅`璧縣志》記載：明“靖難之役“后期，朱棣督師南下，接連攻破東阿、等縣，并越過徐州。4月，兩軍大戰(zhàn)齊眉山(在今靈璧縣西南婁莊境)，開始朱棣大敗。因“夢(mèng)感城隍，力斫追將之馬”，最后取得了勝利，朱棣登基后，因感念靈璧城隍神力，加爵為“靈應(yīng)侯”，這樣靈璧的城隍神就“ 與州城隍等職”了。

按照城隍神的官府祭祀時(shí)間，不僅每逢正月元宵、城隍壽誕、清明節(jié)、七月十五日、十月十五日這些大日子，官府衙門循例舉行官方祭祀，同時(shí)或他時(shí)舉行的民間廟會(huì)活動(dòng)更是香客云集，熱鬧非凡。靈璧五月二十八日的城隍廟會(huì)，則是城隍壽誕（五月十九日）祭后的民間廟會(huì)之日，因此時(shí)小麥已經(jīng)收割，農(nóng)忙結(jié)束，有時(shí)間趕廟會(huì)，既是祭祀城隍，也是慶祝豐收。城隍神在民間被認(rèn)為是神鬼世界中的一城之主，它的職權(quán)范圍相當(dāng)于人世間的縣官老爺。道教也把城隍當(dāng)做“剪惡除兇，護(hù)國(guó)保邦”之神，說它能應(yīng)人所請(qǐng)，旱時(shí)降雨，澇時(shí)放晴，保谷豐民足。所以，靈璧縣從明成祖加封靈璧城隍與州府同等級(jí)別以來，民間就以約定俗成的方式，在農(nóng)歷五月二十八舉行盛大的廟會(huì)活動(dòng)，一直延續(xù)至今。

五月二十八古會(huì)如今年年舉辦，蘊(yùn)藏著極為豐富的歷史文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了靈璧悠久的歷史文化。目前，五月二十八古會(huì)已經(jīng)列入縣、市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。