武安城抬城隍之俗算來最近的年代還是在民國時(shí)期日本進(jìn)武安的前前后后，那時(shí)節(jié)年年都舉行抬城隍盛會(huì)，一年抬三次，即清明節(jié)，七月十五中元節(jié)，十月初一寒食節(jié)。三節(jié)均為一年中的鬼節(jié)，這三日武安人又稱上墳日，逢此節(jié)均上墳燒紙祭奠先人。清明節(jié)又謂之收鬼日，即陰曹地府在十月一日放出鬼后，到清明時(shí)往回收，說是清明一過春回大地，人們開始起早搭黑下地生產(chǎn)，收回鬼來免得野鬼在外沖撞了人們。七月十五謂地府“點(diǎn)卯日”，就是說在這時(shí)間清點(diǎn)人數(shù)，集中起來，看看缺不缺誰，有沒有溜號(hào)的。當(dāng)然，溜號(hào)的要進(jìn)行搜捕了。民間趁這一時(shí)機(jī)上墳燒紙，想必是個(gè)“都在”的好機(jī)會(huì)。傳說十月初一是放鬼的日子，這時(shí)秋收了罷，人們不起早搭黑，可放出鬼來活動(dòng)一冬。人們這日燒紙由于天氣漸冷又叫：“送寒衣。”

武安城隍有府城隍之說，人們認(rèn)為人死后的另一個(gè)世界如同生前一樣，陰曹地府也由各級(jí)官府管轄治理。地府屬最高機(jī)構(gòu)，城隍就是相當(dāng)一縣或一府的地方行政機(jī)構(gòu)，土地又在城隍之下管村落的村官。府城隍就是高于縣級(jí)之上的府官。顯佑伯是武安城隍爺?shù)墓偬?hào)級(jí)別。既是陰司鬼域的官府，就是管鬼域的府官了，那么人間抬城隍的目的為何呢？這就涉及到人們的傳統(tǒng)信仰。人們認(rèn)為人活在世間時(shí)所做所為，均由陰間地府的神靈監(jiān)察著。所做的好事，記在了功德簿上；所做的惡事也記在了賬上。當(dāng)人走完自己的一生，進(jìn)入陰曹地府后，就開始一件一件地給你算，所有的壞事、惡事都要根據(jù)律條進(jìn)行懲罰。這一地域的人死后，鬼魂首先要經(jīng)過城隍的官堂。城隍既有監(jiān)察人間之職，又有直接定案判罪之權(quán)。這就產(chǎn)生出抬城隍，一來為彰顯城隍爺?shù)呢S功偉績，二來要城隍爺巡視民情，監(jiān)察人間美丑善惡?？梢姵勤驙敊?quán)力如此之大，能沒有人敬奉？

抬城隍就是營造一種威嚴(yán)、神圣的氛圍。用其隆重、嚴(yán)肅，甚至恐怖的形式，來威懾各種私心雜念和邪惡勢力的產(chǎn)生。所以在每次抬城隍都有人面對(duì)神靈許愿，求福。有孝子為母染疾許愿的，父為子女祈求平安的。故每次抬城隍都有不少前來“負(fù)罪”還愿的?；虿表?xiàng)戴“枷”，或挑“胳膊掛燈”，或赤背赤足捧香，或進(jìn)獻(xiàn)重禮，等等。特別為城隍廟許愿唱戲的多，還愿戲都是在大年初一開始還，每年大年初一五更開戲，大部分寫來的是反調(diào)戲（即后來的河北梆子），五更戲碼是《大登殿》不變。直至元宵節(jié)，愿戲演不斷，因?yàn)楦餍懈鳂I(yè)挨著還愿，還有個(gè)人也搶著還愿，所以還愿戲一直唱到過了四月十五，舞臺(tái)才能閑幾天。就是這樣年復(fù)一年地，爾罷我上地演繹著一個(gè)又一個(gè)相同的故事，也正是用這種形式來表達(dá)了人們對(duì)未來生活的美好愿望，和弘揚(yáng)人間的真善美和至愛無上的真情。

城隍廟的規(guī)模格局

武安的城隍廟座落在老城區(qū)，縣衙的南端，與縣衙中間是條橫穿東西的衙前街，背北而南，左東是一條南北向的廟街路，緊與東邊的文廟相鄰。右西邊是明代郭太師的祠堂，正沖縣府衙門處建有太師坊牌坊，周邊居有郭家后裔。

城隍廟的大門前（現(xiàn)今的廁所處），是座專為城隍廟娛神的戲樓，坐南朝北，正對(duì)城隍廟，戲樓上東西各有兩處化妝間，中間四根紅漆明柱。戲臺(tái)不大，中間場所僅有一席之地，演出時(shí)文武場只能擠向兩邊。但戲樓雖小，且顯得精巧玲瓏，不失雅致。為每年四月十五的城隍廟盛會(huì)不知舉辦過多少精彩演出。

戲樓與城隍廟大門之間往東的廟路街南端，是座東西走向的牌坊，青石臺(tái)基，全木結(jié)構(gòu)，三層斗拱，雕梁畫棟，琉璃蓋瓦，飛檐蹺翅，五脊六獸，非常壯觀（形如后來的小天橋牌坊。）兩面均為三層青石臺(tái)階，總高80公分，臺(tái)階下朝城隍廟處兩尊大石獅，上有兩尊小石獅。

城隍廟的大門和戲樓再往東，在廟路街正南，大新街的西上坡處是接官亭，專門迊接官方人士參拜城隍下轎的地方。大新街的東上坡就是文廟（即現(xiàn)在的俱樂部）。城隍廟的牌坊根北邊是道院口，口之東是沒樑店，而今窗上的磚刻字還清晰可見“棲宿所”。

城隍廟有兩道大門，均分左中右三個(gè)拱形門洞，第一道大門在中門洞上懸一大匾，上書“城隍廟”三個(gè)篆書大字。門洞兩側(cè)均設(shè)柵攔，攔內(nèi)一邊塑有一個(gè)葉子鬼，高約2米，身膚綠色，青面紅發(fā)，巨齒獠牙，赤足腂體，腰圍獸皮，手中各持利器狼牙棒。相貌猙獰，非常嚇人。

在大門以里，二門以外的東西兩處各有兩間廟房，分別供有灶君和馬王，二廟門前各塑一馬，形象非常生動(dòng)英俊。據(jù)說出自明代泥塑大師胡祥之手。除此，還有兩棵參天古柏，雄冠蔽日，森森壯觀。

二門的內(nèi)門樓上橫懸一大算盤，其算珠大如海碗，轉(zhuǎn)動(dòng)靈活，據(jù)說這算盤是人被勾魂到此后，專門用來算其一生善惡的，一生做過多少好事，多少惡事，件件記得清楚，算得準(zhǔn)確，根據(jù)其的功過進(jìn)行賞罰。

二門內(nèi)是通往拜殿的高于地面的引路，院內(nèi)又是幾株古柏，拔地而起，蒼翠茂密，為城隍廟平添幾多森嚴(yán)。院的兩邊是長廊，廊內(nèi)塑有十殿閻君像，后被毀。

拜殿院外，甬路兩側(cè)還有皂吏房，皂吏房只有短墻和四角四根柱子。皂吏房中共塑有八名頭戴紅辣椒帽，手持刑杖的皂吏，這些皂吏就是當(dāng)時(shí)的警察，有持鐵鏈的，有拿令簽的、提牌的，其中東邊還有手牽一竊賊的。那竊賊臉兒蠟黃，跪伏于地，據(jù)說是來偷城隍爺靴子的，被城隍爺踩在腳下抓獲的。

拜殿只三面墻，前面是明柱。此處是專為參拜城隍的殿堂，地上設(shè)有拜墊 ，和擺香供的條案。這里又是抬城隍時(shí)在此插架大轎的地方，就是把抬城隍爺走駕從過殿龕里轎底抬時(shí)，轎底四角有四個(gè)鐵環(huán)子，用粗繩拴好四個(gè)人就可抬起，抬到拜殿才插架大轎的四面玻璃窗，扣上轎頂，再套上青絲網(wǎng)和流蘇穗子，綁上條凳、香爐、桌燈等。抬時(shí)才穿轎桿。還有轎前面的條凳上，中間是大銅香爐，直徑足有一尺。據(jù)說是風(fēng)磨銅的，擦得和金質(zhì)一樣亮，兩傍擺著一對(duì)桌燈。轎門兩側(cè)懸掛一付銅聯(lián)文曰：

朝秦暮楚皆由已 古往今來放過誰

橫批是：賞善罰惡

字是石青色，加上銅匾更顯得古香古色。大轎在這里安裝好后，才往外出廟轉(zhuǎn)街。

拜殿到正殿僅一米距離，進(jìn)正殿大門是大供桌，兩廂塑有站將，即小鬼判官，其像高約3米。緊挨供案上是城隍神龕，城隍爺衣冠齊整威坐其中，盡管神采奕奕，慈眉善目，也是一派盛氣凌人。神龕從頂?shù)降姿膰さ痛梗讼駷槟嗨苤?，是在此不?dòng)的，抬城隍另有走像，是木雕的。

從正殿的神龕兩側(cè)穿過，出后門進(jìn)過殿，過殿是專放走像的殿堂，中間又是一大神龕。供奉著木雕的走像。穿過過殿出后門，約2米距離是睡宮，就是城隍爺下班之后歇息睡覺的地方，又叫寢宮。睡宮中間約三大間房，中央又是城隍爺塑像，兩邊一邊一位城隍奶奶，和身邊各有兩個(gè)手端果盤的侍女。這里的城隍爺頭戴丞相帽，大紅衣袍。在此殿兩端還有兩個(gè)套間，每間房里一張桌子，兩把椅子，一張大床，一套綾羅被褥，還各有供城隍奶奶梳洗打扮的梳妝臺(tái)，洗臉盆架，漱口杯等，全套梳洗用具一應(yīng)俱全。

在緊靠城隍廟的東邊還有個(gè)道院 ，是專供守護(hù)城隍廟的道士居住之地。道院前還有沒梁殿，稱“棲宿所”，是專供出門漂泊在外，無家可歸之人暫住地。