仡佬族及其先民在歷史上廣泛地存在著萬(wàn)物有靈和靈魂不滅的觀念意識(shí)，其信仰崇拜主要表現(xiàn)為以自然崇拜、祖先崇拜和鬼神崇拜為內(nèi)容的原始宗教。仡佬族認(rèn)為天地山川、風(fēng)云雷雨、日月星辰、金石草木等萬(wàn)物皆有靈，供奉“牛王”、“樹(shù)神”、“山神”、“苗神”、“灶王”等。各地區(qū)仡佬族普遍在農(nóng)歷三月祭山神或樹(shù)神。除每逢年節(jié)時(shí)要祭祀外，在天災(zāi)病痛時(shí)，還要燒香、燒紙錢(qián)敬供，以祈求消災(zāi)除病，豐收平安。

祖先崇拜是仡佬族原始宗教信仰的重要內(nèi)容，廣泛滲透于仡佬族的社會(huì)、生產(chǎn)和生活各領(lǐng)域。

在仡佬族民間祭祀活動(dòng)中，以祭祖為最多。年節(jié)要打糍粑祭祖；拜神樹(shù)也要祭祖；吃新節(jié)要摘新莊稼祭祖，以祈福禳災(zāi)。在祭祀方式上，仡佬族有的是在家里堂屋內(nèi)設(shè)置神龕；有的是在灶房?jī)?nèi)放置一塊木板或在堂屋貼上“古老先人，地盤(pán)業(yè)祖”的字幅以作祖先的神位；有的則以村寨附近的小山作為祭祀祖先的地方。

貴州遵義一帶的仡佬族，有一種獨(dú)特的祭祖儀式，就是殺老人豬。當(dāng)?shù)刈孑呄鄠?，凡遇疑惑，心境不寧，村寨上出現(xiàn)異?，F(xiàn)象，就要?dú)ⅰ袄先素i”。殺豬時(shí)必須在天黑時(shí)進(jìn)行，不能讓人看見(jiàn)，豬毛全都燒掉，用反手搓成的一根套豬的繩索，又叫“陰繩”，也要燒掉，其意是交給祖先。然后，將豬內(nèi)臟分成肝、肚、舌、蹄、心等數(shù)類，盛在大盤(pán)內(nèi)祭祖。全家人吃豬肉時(shí)，不準(zhǔn)說(shuō)話。三天之內(nèi)，不準(zhǔn)陌生人進(jìn)屋?？梢?jiàn)崇拜祖先，虔誠(chéng)之至。

明清以來(lái)隨著仡佬族社會(huì)歷史的變遷，受到漢族、彝族、布依族等民族的宗教信仰的影響，仡佬族的宗教與佛教、道教交織雜糅。貴州道真仡佬族地區(qū)曾有大小寺廟六七十所，信神崇佛較為普遍，每年二月十九、六月十九、九月十九稱為“香會(huì)”，當(dāng)?shù)孛癖姵扇航Y(jié)隊(duì)前往寺廟進(jìn)香“拜觀音”。解放以來(lái)，隨著科學(xué)文化的發(fā)展，移風(fēng)易俗，除敬祖?zhèn)鹘y(tǒng)尚濃外，打醮求神等活動(dòng)漸次減少。