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        佛教說(shuō)“四大皆空”有哪些意義

        若蕊

        佛教說(shuō)“四大皆空”有哪些意義

        一般人因?yàn)椴徽J(rèn)識(shí)佛教,再加上以訛傳訛,經(jīng)常對(duì)佛教的思想義理,乃至名相用語(yǔ)等,產(chǎn)生許多誤解。譬如佛教所講的“四大皆空”,往往被世人誤以為酒、色、財(cái)、氣叫四大,因此戲稱(chēng)那些不貪酒、色、財(cái)、氣的人是“四大皆空”。其實(shí)“四大皆空”是佛教對(duì)世界和人生現(xiàn)象及本質(zhì)上的說(shuō)明,它所蘊(yùn)含的深?yuàn)W義理,以及它與我人關(guān)系的密切,實(shí)非一般僅知追逐酒、色、財(cái)、氣之徒所能理解。

        一、四大的意義及功用

        四大是指地、水、火、風(fēng)等結(jié)合物體的四種元素:

        地大:以堅(jiān)硬為性,能支持萬(wàn)物,不使墜落。

        水大:以潮濕為性,能收攝萬(wàn)物,不使散溢。

        火大:以溫暖為性,能成熟萬(wàn)物,不使壞爛。

        風(fēng)大:以流動(dòng)為性,能生長(zhǎng)萬(wàn)物,調(diào)節(jié)暢通。

        宇宙間的森羅萬(wàn)象,沒(méi)有一樣不是仰賴(lài)地、水、火、風(fēng)等四大元素結(jié)合而成的。譬如一朵花的綻放,要有肥沃的土壤,土壤屬于“地大”,水分、日光、空氣,這些就是“水大”、“火大”、“風(fēng)大”,如果缺少一大,花兒就不能盛開(kāi)怒放了。

        又例如由泥土燒成的杯子,泥土是屬于地大,泥土摻和水,加以火燒,故有水、火二大;再經(jīng)由風(fēng)吹成固體而為杯子,故有風(fēng)大。

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