守靈 浴尸更衣后，設(shè)靈堂守靈，俗稱守鋪，由孝眷日夜守護(hù)在遺體旁，以表孝心。志稱：“既殮，設(shè)靈位，請(qǐng)邑紳有品望者題旌，謂之書銘。靈旁燃燈一，光熒熒晝夜不息，曰幽冥燈。孝子日夜守靈次，三時(shí)上食?！?靈堂以肅穆為基調(diào)，掛青、黑色孝帳，設(shè)靈位，豎神主牌。神主牌又稱“木主”，古稱“祔”或“祧”，長(zhǎng)一尺二寸，寬三寸，上方削去兩角，呈半圓形，下方有一底座，上書死者姓名、字號(hào)、生卒年等，舊時(shí)當(dāng)官的還要寫上官銜、爵位名稱。神主牌上的字?jǐn)?shù)有一定程規(guī)，各地不同。興化一帶按“興、旺、衰”三字推算，周而復(fù)始，最后一個(gè)字不能套在“衰”字上。

泉州則按“興、旺、衰、微”四字推算，含“興、旺”為佳，否則犯忌。在永安，則按“生、老、病、死、苦”五字推算，最后一個(gè)字要套上“老”字為佳，俗謂“合老”。神主的“主”暫寫成“王”字，待回龍后請(qǐng)有名望的人用朱筆加一點(diǎn)為“主”字，俗謂“點(diǎn)主”。在漳平等地，不設(shè)神主，而用素綾或白布扎成靈座，俗稱“魂魄布”，上面寫明死者姓氏名號(hào)等。在城鎮(zhèn)，靈堂上供遺像，遺像兩旁寫遺訓(xùn)或孝眷對(duì)死者的追悼之詞，并掛有挽聯(lián)、挽幛等，顯得更為肅穆莊重。

靈堂上設(shè)香案，供果品、香燭等。清代守靈，男不剃頭，女不梳發(fā)，寢苫枕塊，啜粥茹素，以示沉痛哀悼。近現(xiàn)代，大多在靈床前另搭一床鋪，或在地上鋪些稻草，睡在那里守護(hù)。如今，以孝眷輪流坐在遺體旁守護(hù)為常。守靈的職責(zé)還有二個(gè)：一是保證長(zhǎng)明燈長(zhǎng)明不滅和香火不斷。二是防止貓和老鼠接近尸體，俗信貓(尤其是白蹄貓和短尾貓)從尸體上躍過，尸體會(huì)變成僵尸躍起撲人，此時(shí)只有急中生智，將掃帚或枕頭之類的物體扔給僵尸抱住，才可脫險(xiǎn)。所以往往在尸體旁放一把掃帚或一捆草，以防不測(cè)。此傳說的用意是要孝眷們時(shí)刻守護(hù)遺體，以盡最后孝心。