在這種時候，受謝人家要向"土地公"、"土地婆"敬獻香紙、供品，而"土地神"們只能邊接受邊道謝，千萬不能推辭。要推辭，便是看不起主東家，不愿神祗保佑主東家人康財旺。通常，"土地神"便邊唱答謝歌，邊退出主東家屋門。主東家亦歡歡喜喜率眾家老少燃上鞭炮將"土地神"送至門外。

當然，在演唱中，會經(jīng)常碰到故意盤考"土地神"的精明人，他們或在"土地神"到來之時，將些板凳、磨石、腳盆、米篩等物置放于屋門坎前。遇到這種情況，"土地神"必須靈活機動，用些玄乎而又入情入理的唱詞道破神機，制住對方，使其知趣地一件件搬走這些東西，心悅誠服地鳴炮迎接你"土地神"進屋。但要是你"土地神"道不過這些"關卡"，那些人就會把"土地神"拒之門外，以致摘下扮演者的假面具，盡情地戲弄。有的是在"土地神"進屋之后，要刨"土地神"的身世根由，看扮演者能否很自然地用歌詞形式敘說出有關土地神的傳說。答出了，且措詞精辟，主家會把你當知己和上賓款待；答不上，同樣用摘面具的辦法懲罰你。還有的人是在與"土地神"寒暄過后，出其不意地冒出幾句半開玩笑的話，問其是真受老君之命，還是借神明之望。出門撈財貪口？這時候，如果"土地神"的扮演者不老練沉著的話，必鬧個面紅耳赤，而老練者卻能似慍以怒地對答如流：

主東君來主東君，你怎說起這一門；

說起這門傷和氣，土地凡人要自尊。

原本我受老君命，百家門上受香煙；

不信你問老君去，我不與你辯和爭。

哪個梳頭冒捋發(fā)，哪個男子不出門；

甜酒糍粑我家有，百家門上受香煙；

接受香煙猶小可，專程送達勸世文。

"土地神"的勸世文中，要數(shù)"勸和歌"最深入人心：

天若和來雨風順，地若和來百草生；

大路和來好跑馬，江水和來船好撐；

父子和來家不退，夫妻和來家業(yè)興；

六親和來常相往，朋友和來義長存；

奉勸世人講和氣，和和氣氣度光陰。

扮"土地"這項娛樂活動在綏寧苗鄉(xiāng)沿襲已久。過去苗家人扮土地身世酸楚：他們?yōu)楹诙诸櫲饑?，到各家門戶上以自己的聰明才智博得主家心甘情愿的饋贈。現(xiàn)在不同了，其間充滿著滿足精神生活需求的娛樂和民族交往情趣。"土地歌"更堪稱綏寧民族民間文學藝術的演唱珍本。只是這珍本尚未被世人采擷提煉。不過可以斷言：隨著綏寧的開放與發(fā)展，這些獨具地方特色的民族民間文化遺產(chǎn)，一定能推陳出新，向世人展示出其璀璨的藝術魅力。