牛首山位于南京市江寧區(qū)，由牛首山，祖堂山，將軍山，東、西天幕嶺，隱龍山等諸多大小山組成。牛首山屬于寧鎮(zhèn)丘陵西段南支，山高248米，因山頂南北雙峰似牛角而得名，《金陵覽古》曰：“遙望兩峰爭(zhēng)高，如牛角然?！?/p>

牛首山是中國(guó)佛教名山，文化底蘊(yùn)深厚，是佛教牛頭禪宗的開(kāi)教處和發(fā)祥地。山周?chē)懈袘?yīng)泉、虎跑泉、白龜池、兜率巖、文殊洞、辟支洞、含虛閣、地涌泉、飲馬池等自然景觀，及宏覺(jué)寺、弘覺(jué)寺塔、鄭和墓和抗金故壘等人文景觀。牛首山風(fēng)景宜人，每歲屆春金陵百姓傾城出游，故有“春牛首”之稱。清乾隆年間“牛首煙嵐”列入金陵四十八景中。

牛首山又名天闕山，是金陵四大名勝之一，因山頂東西雙峰形似牛頭雙角而得名。一座牛首山，半部南京史。牛首山風(fēng)光秀美，素有“春牛首”之美譽(yù)，古有牛首煙嵐、獻(xiàn)花清興、祖堂振錫等金陵美景，還遺存了很多歷史古跡，如岳飛抗金故壘、摩崖石刻、弘覺(jué)寺塔、鄭和文化園等，吸引無(wú)數(shù)帝王將相、文人墨客在此修身養(yǎng)性、品茗作賦，留下詩(shī)詞400多首。

近年，世界佛教界至高圣物——釋迦牟尼佛頂骨舍利于南京盛世重光，經(jīng)宗教界、文化界、文物界研究同意，南京市委市政府決定建設(shè)牛首山文化旅游區(qū)，長(zhǎng)期供奉佛頂骨舍利。牛首山文化旅游區(qū)以“補(bǔ)天闕、藏地宮、修圣道、現(xiàn)雙塔、興佛寺、弘文化”為核心設(shè)計(jì)理念，全面保護(hù)牛首山歷史文化遺存，修復(fù)牛首山自然生態(tài)景觀，利用原有礦坑建地宮，長(zhǎng)期供奉佛頂骨舍利。整個(gè)文化旅游區(qū)涵蓋佛頂圣境、寶相獻(xiàn)花、隱龍禪谷、謐境禪林、天闕小鎮(zhèn)五大功能區(qū)，致力于打造融佛禪文化、金陵文化、生態(tài)景觀為一體的生態(tài)勝景、文化圣境、休閑勝地。

名勝三景

古金陵四十八景中，牛首山獨(dú)占三景，分別是牛首煙嵐、獻(xiàn)花清興和祖堂振錫。

祖堂振錫

明代以前，祖堂山也屬于牛首山脈。古金陵四十八景之一的祖堂振錫就發(fā)生在那里，祖堂山原名幽棲山，因?yàn)樯缴辖ㄓ杏臈露妹拼ㄈ诙U師就是在那里得道，并且開(kāi)創(chuàng)了牛頭禪宗，成為牛頭禪的第一祖師，因此幽棲山更名為祖堂山。振錫的意思是僧人持錫杖出行，錫杖頭有裝飾環(huán)，拄杖行動(dòng)時(shí)裝飾環(huán)振動(dòng)有聲，所以叫振錫。祖堂振錫所描繪的是當(dāng)時(shí)佛教盛行，僧人眾多的場(chǎng)景。

獻(xiàn)花清興

祖堂山上的黃色建筑所在的那片區(qū)域叫獻(xiàn)花巖。傳說(shuō)唐代貞觀年間，法融禪師在獻(xiàn)花巖下講《法華經(jīng)》，冰天雪地中竟然生長(zhǎng)出燦如金色的鮮花，天空中突然出現(xiàn)百鳥(niǎo)翔集，銜花來(lái)獻(xiàn)，這就是古金陵四十八景之一的“獻(xiàn)花清興”。2008年，這個(gè)傳說(shuō)被江寧區(qū)政府列入江寧區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的名錄。

牛首煙嵐

在牛首山的東峰西峰之間可以看到“牛首煙嵐”?！芭Ｊ谉煃埂泵枥L的是山間云霧繚繞、山谷幽深的美麗景象。民間對(duì)形成牛首煙嵐的原因有兩種說(shuō)法：一是說(shuō)與牛首山的氣候有關(guān)，牛首山常年多雨，特別是春季和秋季，雨量不大，煙雨朦朧，彌漫著山谷，煙嵐在山峰間飄來(lái)蕩去，形成了幽靜深邃的景象，好比人間仙境（兩個(gè)山峰極象兩個(gè)久別重逢的戀人，相擁而立）；另一種是說(shuō)當(dāng)時(shí)牛首山寺廟繁多，香火旺盛，“牛首煙嵐”其實(shí)是青煙裊裊升起的奇妙景象，剛好與牛首山的佛禪意趣相融合。

佛禪淵源

牛首山是一座佛教名山。梁代高僧寶志和尚曾對(duì)宋明帝說(shuō)，牛首山是文殊菩薩的冬宮，相傳文殊菩薩曾領(lǐng)一萬(wàn)菩薩冬居于此；牛首山的第一座寺廟佛窟寺也修建于梁代（司空徐度）；唐代時(shí)，牛首山曾與西北之清涼、西南之峨嵋并稱為佛教三大道場(chǎng)。幽棲寺始建于南朝劉宋大明三年(459年)，是“南朝四百八十寺”中的早期著名廟宇；梁朝天監(jiān)二年（503年）司空徐度初建佛窟寺，南唐后主李煜更名為弘覺(jué)寺；唐代宗“曾夢(mèng)牛首山辟支佛來(lái)見(jiàn)，”故有辟支塔。唐代，被譽(yù)為“東夏之達(dá)摩”的法融禪師在牛首山創(chuàng)立了牛頭禪宗，古稱“江表牛頭”，牛頭禪宗的創(chuàng)立使印度禪真正蛻變?yōu)橹腥A禪起到了重要的橋梁作用，印順?lè)◣煹摹吨袊?guó)禪宗史》中認(rèn)為法融才是真正中國(guó)禪的建造者，“才是中華禪的根源”。