靈璧歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，安徽省宿州市管轄，位于安徽省東北部，建縣于1086年，始稱(chēng)“零璧”。1117年改稱(chēng)靈璧。

靈璧之地，亙?cè)角Ч?，遙接洪荒。遠(yuǎn)古時(shí)屬徐州地，周時(shí)并徐州為青州，春秋時(shí)為徐子國(guó)，吳滅徐后為宋地，戰(zhàn)國(guó)時(shí)為楚國(guó)邊境。

“靈璧”之名因楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)而起，因靈璧磬石而就其名。

靈璧建縣治于秦漢年間。項(xiàng)羽定都彭城(今徐州)，分泗水郡而置彭城郡，“靈壁故小縣”為項(xiàng)羽在徐州之南睢水附近為軍事需要所設(shè)?！办`璧”概取“靈山壁壘，可御強(qiáng)敵”之意?！氨凇睆耐?，史家稱(chēng)“壁壘之名也”，古時(shí)當(dāng)為軍事要地，《安徽通志》稱(chēng)“項(xiàng)羽屯之處”；“靈”取自靈山。靈山，位于靈璧縣夏樓鎮(zhèn)境內(nèi)，西北距徐州約30公里，其主峰海拔189米，東西有次峰呈環(huán)抱之勢(shì)。史上著名的“睢水之戰(zhàn)”就發(fā)生在故靈璧城東睢水附近。

“垓下之戰(zhàn)”是發(fā)生在靈璧境內(nèi)的又一場(chǎng)慘烈戰(zhàn)爭(zhēng)。據(jù)載，公元前203年8月劉邦與項(xiàng)羽訂立和約，以鴻溝為界，中分天下，東歸楚，西歸漢。九月，項(xiàng)羽如約率軍東撤。劉邦想撤兵西歸，可張良、陳平勸他說(shuō)：“漢已據(jù)天下的大半，諸侯又都?xì)w附于漢，而楚軍已兵疲糧盡，這正是上天亡楚之時(shí)，不如索性趁此機(jī)會(huì)把它消滅?！眲盥?tīng)從了他們的建議，率兵追趕項(xiàng)羽，并和韓信、彭越相約，共擊楚軍于固陵。漢軍從南、北、西三面開(kāi)赴陳下，對(duì)項(xiàng)羽形成合圍之勢(shì)。

項(xiàng)羽被迫向東南撤退。十萬(wàn)人馬邊戰(zhàn)邊退，退至垓下(今安徽靈璧東南)，筑壘安營(yíng)，整頓部隊(duì)，恢復(fù)軍力，準(zhǔn)備背水一戰(zhàn)。

公元前202年12月，劉邦率各路大軍會(huì)師垓下。漢軍前中后布置了三重兵力進(jìn)攻項(xiàng)羽。楚軍受挫，項(xiàng)羽被迫入壁而守。韓信遂指揮各路大軍將楚軍重重包圍，命士兵在三注山高喊：“人心皆背楚，天下已歸劉。韓信屯垓下，要斬霸王頭?！表?xiàng)羽怒不可遏，披掛上陣，率兵出戰(zhàn)。韓信佯敗后退，項(xiàng)羽緊追不舍，陷入十面埋伏。

項(xiàng)羽損失慘重，率殘部退回垓下?tīng)I(yíng)壘。為在心靈上瓦解楚軍，張良命漢兵在山上高唱楚歌。此時(shí)楚軍兵力不足萬(wàn)人，兵少糧盡，項(xiàng)羽知大勢(shì)已去，心中郁悶，夜飲帳中，忽聞四面楚歌，驚恐不解，說(shuō)：“漢已得楚乎？是何楚人之多也。”

聽(tīng)到熟悉的楚歌，楚軍將士思鄉(xiāng)之情油然而生，斗志全無(wú)，紛紛逃走。面對(duì)陪伴他征戰(zhàn)8年的愛(ài)妻虞姬，項(xiàng)羽思緒萬(wàn)千，慷慨悲歌：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”為解除項(xiàng)羽突圍的后顧之憂(yōu)，虞姬以歌和之：“漢兵已略地，四面楚歌聲，大王意氣盡，賤妾何聊生?！备枇T，刎頸與項(xiàng)羽決別。

項(xiàng)羽匆匆將虞姬掩埋，便乘夜率領(lǐng)800精銳騎兵突圍南逃，途中陷入陰陵沼澤，僅剩28騎。項(xiàng)羽率領(lǐng)殘兵向南疾走，一路拼殺，行至烏江，自覺(jué)無(wú)顏見(jiàn)江東父老，乃以短兵與漢兵搏殺，殺漢軍數(shù)百人，最后自刎身亡，年僅31歲。

漢平天下，靈璧廢縣制(何時(shí)廢縣失考)，屬虹縣(治所在今五河縣西南，后移至今泗縣)地。晉屬睢州。南北朝之南宋時(shí)屬泗州。隋屬虹縣。唐以后之“靈壁”是“於汴之陽(yáng)”，即現(xiàn)在靈璧縣城的位置。清乾隆《靈璧志略》載：“靈璧置鎮(zhèn)不知始于何時(shí)，當(dāng)在汴渠既成之后，未有汴則無(wú)險(xiǎn)可據(jù)也。唐高適過(guò)陰陵詩(shī)‘次靈璧之逆旅，面垓下之遺墟’，彼時(shí)靈璧當(dāng)已置鎮(zhèn)”。唐“僑設(shè)靈壁驛”，南移50余里，遠(yuǎn)離“靈山壁壘”，無(wú)“靈山”無(wú)“壁壘”，后，人們因戲稱(chēng)“零壁”?！端问贰芳从小傲惚凇敝f(shuō)?？h名“零壁”到“靈璧”的轉(zhuǎn)變因“靈璧石”而成。

“靈璧石”，古稱(chēng)“八音石”，即“一石八音”之意。遠(yuǎn)在3000年前殷代就取石作磬，《尚書(shū)·禹貢》記載的“泗濱浮磬”即指靈璧境內(nèi)古泗水之濱磬云山之石。春秋而下，漢、魏、晉、隋、唐，磬石采用漸多，宋朝尤甚。因此，宋哲宗元祐元年(1086)，析虹縣之零壁鎮(zhèn)置靈璧縣，縣名仍用鎮(zhèn)名。同年七月復(fù)為鎮(zhèn)。此后，靈璧石盛行天下，文人騷客多據(jù)以為寶。

宋時(shí)，官方對(duì)靈璧石的開(kāi)采亦達(dá)空前規(guī)模，《靈璧縣志》載：“靈璧石，發(fā)于宋，竭于宋”，說(shuō)明了當(dāng)時(shí)靈璧石開(kāi)采量之大。

靈璧再次置縣，蘇軾功不可沒(méi)?！短K軾文集·卷六十二·奏議八首·乞罷宿州修城狀》有記:“元祐七年九月……。一、……乞改零壁鎮(zhèn)為縣……所有置縣費(fèi)用，情愿自備錢(qián)物……”。政和七年(公元1117年)，詔改“零壁”為“靈璧”，寓意“山川靈秀，石皆如璧”，故靈璧縣也。