廣安巴文化底蘊深厚，民俗文化獨特，民間遺存至今的“下里巴人”、“云童舞”、“連響舞”、“滑桿抬幺妹”、岳池?zé)魬虻让耖g藝術(shù)，深受游客喜愛。武勝嘉陵江國際龍舟旅游文化節(jié)、岳池川東農(nóng)家文化節(jié)，內(nèi)容豐富獨特，具有濃厚的川東民俗文化特色。

云童舞在華鎣山區(qū)已流傳1200多年。它是由兩個男童捧著香盤、寶燈，左右飄舞，有節(jié)有序，有板有眼，隨佛教信徒組織的架香一道，邊走邊舞，去華鎣山寶鼎朝山拜佛。

連響舞是歌舞者用長約1米的小竹棍，兩端穿長孔，裝置小銅錢于孔內(nèi)，表演時用小竹棍敲擊人體各個部位。因敲擊竹棍時連連發(fā)響，故名。它既可以個人單獨歌舞，也可以幾十人集體表演。

在廣安山區(qū)鄉(xiāng)村，有一個古老的風(fēng)俗，那就是少男少女通過媒妁之言，相親、開庚、選日期后，女方在男方迎娶前一天要辦酒席，稱為花筵酒。晚上，女方新娘要坐歌堂。 在院壩中隨意擺上幾張桌子，大家隨意坐著站著，恭賀新娘出嫁。先起哄叫新娘唱嫁歌，唱到誰時，誰就向桌上丟錢，名曰“壓箱錢”。直唱到月落三更，才慢慢散去。

華鎣山抬幺妹

滑竿抬幺妹大約盛行于唐宋時代，每年三月，這個地區(qū)都要舉行比賽，年輕漢子將漂亮的幺妹（未出嫁的女子）抬上華鎣山，拜佛觀景。廣安建區(qū)設(shè)市以來，華鎣市多次舉辦“滑桿抬幺妹民俗趣味體育比賽”，每次比賽，數(shù)十位幺妹及滑桿參賽，頗為壯觀，參觀者數(shù)萬人，熱鬧非凡。

岳池?zé)魬?/h2>

燈戲是流傳在嘉陵江與渠江一帶廣大農(nóng)村的地方劇種。始于秦漢，反映民間生活，表現(xiàn)鄉(xiāng)土風(fēng)情，深受民眾喜愛。因演出時晚上用油燈照明，故名燈戲。

公元前11世紀(jì)，聚居在湖北武落鐘離山的巴人西遷川東，建立以地緣為紐帶的部落聯(lián)盟，取得各部族間的統(tǒng)帥地位，建立巴國，定都江州(重慶)。巴人的一支板楯蠻族沿嘉陵江、渠江水道向上游拓展。在?；牡慕觾砂叮趧谟赂业陌鍢J蠻逐水而居，過著漁獵、農(nóng)耕的原始生活，最早開發(fā)了廣安這一片熱土。

板楯蠻有七姓：羅、樸、昝、鄂、度、夕、龔，他們得益于嘉陵江、渠江流域的地理優(yōu)勢，逐漸成為巴人最強盛的一支?！度A陽國志》記載：“宕渠蓋為稹國，今有賨城”，今廣安區(qū)仍有“賨城”之稱。板楯蠻生性慓悍，勇猛異常，在嚴(yán)酷的自然環(huán)境中，創(chuàng)造了代表他們性格與民俗的“巴歌”、“巴渝舞”。周武王起兵伐紂，聯(lián)合巴人支系會師于河南牧野，與商紂王大戰(zhàn)。板楯蠻手持木盾護身，以馬歌為軍樂助威，沖鋒陷陣，奮勇沖殺，大敗商紂王，致使其“前徒倒戈，血流漂杵”。漢代，板楯蠻改稱“賨人”。

板楯蠻人為我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)，其歌舞粗獷原始，淳美古樸，氣勢磅礴，富于感染力。漢代“巴歌”、“巴渝舞”不僅用于年節(jié)、婚喪典禮，還用于戰(zhàn)事。劉邦平定關(guān)中，板楯蠻“為漢軍前鋒，陷陣銳氣、善舞。帝王言之曰：‘此武王伐紂之歌也’”。至今流傳于廣安區(qū)、渠縣、華鎣市的“巴渝舞”、“云童舞”，仍保留著前人的遺韻。

從周朝至清朝初期近2000年，我們的先民在與各民族的融合中，相互滲透，互為影響，創(chuàng)造了悠久的歷史和燦爛的文化。秦滅巴國后，移秦隴之民萬家入蜀，帶來了先進的中原華夏文化。明朝初年，湖北、湖南大量移民四川。清朝初年，兩湖、兩廣以及江西、福建之民大舉入川(史稱“湖廣填川”)，帶來了先進的文化和農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)，并極大地改變了廣安的民族結(jié)構(gòu)，促進了社會、經(jīng)濟、文化的發(fā)展。

鄰水縣塘灣山漢代巖墓群、武勝縣匡家壩漢代磚窯群，不但規(guī)模宏大，而且有較高的建筑藝術(shù)水平，為研究漢代文化提供了寶貴的資料。

漢代，賨人的蠶麻織物稱為“巴布”，工藝精湛，世代相傳。唐代，川中蠶桑業(yè)發(fā)展迅速，岳池、廣安、武勝縣(區(qū))等地為川中蠶桑重要產(chǎn)地。據(jù)考證，佛教于唐朝時傳人廣安市，華鎣山逐漸成為中國著名的佛教圣地，并以“川東峨嵋”之美譽影響華鎣山周圍各縣(區(qū))，先后建成鄰水千佛崖、大佛寺、黃陵寺、延福寺，武勝江陵寺、觀音寺、東山寺、龍女寺，岳池光明寺，廣安沖相寺、興國寺、高登古剎和岳池千佛崖等佛教建筑，至清朝光緒年間，全市佛教寺廟多達717座。這些建筑，構(gòu)建崇宏，巧奪天工，尤其是華鎣山寺廟，集中體現(xiàn)了廣安民間的工藝，有三尺長的鐵瓦，有四尺長的鐵象，有重達70余斤的銅鼎，有“大十圍，深五尺，可容水三十擔(dān)”，鍋沿可行人的千僧鍋。

廣安境內(nèi)的百余處石刻，是廣安市文化內(nèi)涵深厚的又一象征。著名的真靜書巖、海桃碑、杜勒索碑、渡口令摩巖石刻、流杯池石刻、翔鳳山石刻、蘭亭集序石刻，不但筆力遒勁，刻工上乘，而且從各個方面反映了廣安的歷史進程。

文物考古中發(fā)現(xiàn)的唐朝陶碗、雙耳罐、清朝陶萬年燈等陶器和宋代青瓷印花高足杯、青瓷碗、青釉瓷盤、青瓷高足碗、黑瓷高足杯以及元朝青瓷碗、明朝花碗等器物，都是世間難得的珍品，展示出廣安人民獨到的工藝水平。

廣安山川秀麗，人文薈萃，古往今來，吸引了大批文人到廣安游覽，留下了膾炙人口的作品。唐朝詩人元稹、李白，宋朝詩人陸游、范成大，明朝建文皇帝等，都在廣安留下了墨跡。

唐代詩人李白到廣安南陽寺(今方坪鄉(xiāng)境內(nèi))留下詩句：

惜此落日暮，愛此寒潭清。

西暉逐水流，巖漾游子情。

空歌望明月，曲盡長松鳴。

與李白同代的大詩人元稹望著滾滾渠江，曾詠一首《篆水》(篆水即渠江)，堪稱一絕：

渠江明凈峽逶邐，船到名灘拽遲。

櫓動搖方作夢，巴童指點笑吟詩。

余宿麥黃山腹，日背殘花白水湄。

物色可憐心莫恨，此行都是獨行時。

隨著發(fā)展，廣安近代文化更加繁榮昌盛，名目繁多的群眾性、娛樂性文藝更加豐富，藝術(shù)水平日臻完善。如獅舞、龍舞、車燈、木偶、雜耍、旱船、彩車、高蹺、評書、花鼓、金錢板、清音、荷葉、蓮花落、四川方言、快板、相聲、諧劇等，深受群眾喜愛。