南宮碑書體書法為清代書法家張裕釗所創(chuàng)，因其書寫的《重修南宮縣學記碑》為代表作品，故此書體稱之謂南宮碑。此書字體結(jié)構(gòu)外方內(nèi)圓，用筆以藏鋒為主，字體挺拔勁健。南宮碑書法于1920年由張裕釗弟子-——鹽商王洪鈞傳入大名并定居于此，之后在大名廣收門徒，隨之將南宮碑書法藝術(shù)傳遍冀南大地。

南宮碑字體（亦可簡稱“張體”）結(jié)構(gòu)特點是：外方內(nèi)圓，挺拔健勁，每字橫畫豎畫相接，和圍轉(zhuǎn)處，方中帶圓，頗有風神，圓中見方，內(nèi)藏筋骨。點畫轉(zhuǎn)折皆絕痕跡，撇、捺、啄、趯，尤忌露鋒。每筆起止皆呈圓形，瀟灑自如，柔中有剛，方圓適度，蒼勁有力。每一個字都顯得既充實，而又有余韻。

張裕釗書法融古代書體之長，吸取了篆隸筆法，并集魏碑之大成，結(jié)構(gòu)嚴整而又開闊舒朗，于娟秀中見雄渾。從整體上看，張體書法既有形象性，又有節(jié)奏感；從形體上看，凝重而俏拔；在意境有淡泊中和之美，達到了剛?cè)嵯酀诙?/p>

“張體”寫法與其他字體寫法大有區(qū)別，從筆法口訣上講，“張體”與“顏”、“柳”筆法口訣也有相似之處，都是逆鋒落筆，回鋒收筆，中鋒行筆，運筆有提有按，轉(zhuǎn)折處挫、頓、折三個動作同時進行。不過它的要求特別嚴格，必須筆筆送到，毫不茍且。逆鋒時要鋒在當中，不能使卷毫，收筆回鋒不得用力下按，不要有痕跡。它的筆法口訣是：“欲上而先下，欲下而先上，欲左而先右，欲右而先左，無往不收，無垂不縮，來鋒遠，收鋒急，姿勢可得?！彼浴皬報w”筆法都是一來一往的，沒有下筆就走，筆盡即提的寫法。

其書體融古代書體之長，吸取了篆隸筆法，并集魏碑之大成，結(jié)構(gòu)嚴整，開闊舒朗，于娟秀中見雄渾，風格獨特，自成一家。

由于書寫工具的變化，毛筆已不是日常的主要書寫工具，故習者日減，書法藝術(shù)也隨之黯然。在大名雖仍有一部分人喜愛書法藝人，在經(jīng)濟大潮的沖擊下堅持練筆不輟，但習南宮碑書體者在銳減。

書法是我國獨具特色的一門文化藝術(shù)，被海內(nèi)外譽為“三寶”（中醫(yī)、京劇、書法）之一，是傳承中國文化的主要載體。它是用起伏、飄逸、剛勁、柔韌形態(tài)各異的線條、點畫，給人以美的享受，是我國先輩們?yōu)槭澜缛嗣穹瞰I的偉大視覺藝術(shù)。

書法到了清代涌現(xiàn)出了一大批頗具建樹的書家，如鄧石如、包世臣、康有為、張裕釗、趙之謙、翁同和、吳昌碩、鄭孝胥等，各領(lǐng)風騷，但集碑大成且別具風采的書家當屬桐城派學者，張裕釗先生。

張裕釗是清朝桐城派古文八大家之一，曾國藩四大弟子之一，著名書法藝術(shù)家，作有文、志、銘、序、110余篇，詩近280首，傳世之作有《濂亭文集》、《濂亭詩集》。張公非只善文而更善書，64歲時撰書“南宮縣學記碑”被世人稱為“南宮碑”。此碑現(xiàn)存于河北南宮中學院內(nèi)，并建“學碑亭”加以保護，為河北省重點文物。

“南宮縣學記碑”為張裕釗晚年書藝己臻爐火純青之精作，充分體現(xiàn)了張氏書法成熟的藝術(shù)風格，具有相當高的藝術(shù)價值，其碑貼在海內(nèi)外廣為流傳。因此，后人多將張氏書法稱之為“南宮碑體”。晚清名儒康有為對張裕釗書法推崇備至，稱“南北碑興”，鄧頑伯、包慎伯、張廉卿即以書雄視千古”，“本朝書有四家，皆集古大成以為楷，集分書之成，伊汀洲也，集隸書之成，鄧頑伯也，集貼之成，劉石庵也，集碑之成，張廉卿也”，康有為評價張裕釗書法“千年以來無與倫比”。章太炎亦對張氏書法贊嘆有加，視為其中華書法殿堂之瑰寶：“先生書世傳寶，得此真如百斛明珠，尤與他人相絕”。

張裕釗所創(chuàng)“南宮碑體”是在師承魏碑，且融諸家之長，取篆隸，入古出新，獨創(chuàng)一體，突出處在于將扁寬之魏書改為窄足字形，以魏書筆法，唐楷結(jié)構(gòu)，內(nèi)圓外方，上密下疏，外張內(nèi)緊，左舒右斂之新款面貌。

南宮碑體有大名王錫三、冀州胡宗照、南宮姚雪辰等第二代張公親傳弟子；第三代姚雪辰之子姚幼辰，上世紀二、三十年代名噪南宮書壇，堪稱張書領(lǐng)軍人物；第四代姚幼辰之弟董毓明，成立了全國張裕釗書派聯(lián)誼會并任會長，其作品不僅遍及南宮的歷史名勝及沿街門店，還被國內(nèi)外政界、商界、演藝界等名人廣為收藏，部分作品被鐫刻在國內(nèi)多處名勝古跡上。他將“南宮碑體”第二次推向全國各地而轟動世界書壇。

張裕釗獨創(chuàng)的“南宮碑體”不僅在中國書法史上占有很重要的地位，且享譽海內(nèi)外，“南宮碑”拓片自上世紀三十年代起便風靡全國乃至海外，京滬金石書法家和收藏家爭相臨習、收藏，奉為珍寶。特別是在日本、韓國和東南亞，因張裕釗親傳弟子、日本著名書法家宮島詠士（宮島大八）先生傳播，南宮碑更是名聲顯赫。日本建有張裕釗書法研究會，曾數(shù)次組團專程來南宮拜謁瞻仰“南宮碑”，并在南宮召開了首屆國際張裕釗書法研討會。為海外弘揚“南宮碑體”及傳播中國文化做出了巨大貢獻。

現(xiàn)今“南宮碑體”有南宮董毓明、趙宗江、張自旺、趙勇、李秀志、張智林等書法家，滄州田人、北京張書范、石家莊熊基權(quán)、邯鄲王樂同、李守城、柴河許蘭第、西安王乃成，另有日本山村邦彥、伊藤、田中等一大批書法家活躍在當今書壇，為“南宮碑體”向世界傳播奠定了夯實的基礎(chǔ)，同時也讓中國的書法魅力真正為世界人民所欣賞。