人文南康，是頗為神奇的地方。神奇在哪里呢？木之奇，奇冠天下。

客家南康，是頗為精絕的地方。精絕在哪里呢？匠之絕，絕于塵寰。

南康的文明，與樹木結(jié)下不解之緣；南康的文化進(jìn)程，偕木匠同行。

南康，一個(gè)千年客家古縣，自“三國(guó)”立南安縣，晉太康元年（公元280年）始名南康，至今有1700多年歷史。漫漫千年，日積月累，形成了深厚而獨(dú)特的文化——木匠文化。南康客家人頭腦靈活，雙手靈巧，而且樸實(shí)勤快，能吃苦勞，具備了手藝人的特質(zhì)。經(jīng)過(guò)千年的打磨，千年的積淀和發(fā)展，南康人成就了木匠佳話。新一代南康人，在改革開放的大背景下，賦予一技之長(zhǎng)以獨(dú)特含義和作用，“無(wú)中生有，有中生特，特在其人，人聯(lián)四方”，奮斗創(chuàng)業(yè)，由一門傳統(tǒng)的手藝演變成了一個(gè)新興的產(chǎn)業(yè)，家具工廠、公司達(dá)到近6000家，400多億的一個(gè)產(chǎn)業(yè)，使南康成為了中國(guó)中部家具產(chǎn)業(yè)基地，中國(guó)實(shí)木家具基地。這不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡。

而這個(gè)奇跡的創(chuàng)造，靠的是深厚的文化基墊，靠的是千年木匠文化的積淀，靠的是木匠文化精神。

有學(xué)者認(rèn)為，人類文明進(jìn)程中的石器時(shí)代，其本質(zhì)實(shí)際就是木器時(shí)代?！澳究汀笔侨祟惸酒魑拿髯顑?yōu)秀、最頑強(qiáng)的傳承者和守望者。當(dāng)人類進(jìn)入青銅文明甚至鐵器時(shí)代后，木客先民仍以伐木、作器作為本民族的主要經(jīng)濟(jì)方式和生活方式，直至唐宋時(shí)期，木客才開始漸漸成為一個(gè)農(nóng)耕稻作為主的山地民族。

贛南的“木客”，被認(rèn)為是最早的客家先民。“木客”來(lái)于何地？來(lái)此干啥？又到哪里去了呢？

秦代贛南十萬(wàn)大山，大多是原始森林，以上洛山為代表，原始森林里鋪天蓋地，長(zhǎng)滿了樟樹、杉樹、枋樹、柚樹、梓樹和櫌樹等珍貴樹種，樟樹、杉樹、梓樹是建房的好材料，櫌樹是做床的佳材。秦始皇要建造阿房宮，急南非征調(diào)大量的木材為其所用，于是就派了幾十萬(wàn)人到贛南來(lái)砍木頭。這些原始“梓人”，許多就留了下來(lái)，在贛南生活和繁衍。因此有人說(shuō)，早期的客家，是木匠的血統(tǒng)。

贛南最早的一個(gè)學(xué)者叫鄧德明。這個(gè)人是南朝劉宋時(shí)期（420—477）南康郡人。舊歷代所修《贛州府志》都把他列為首位，稱他是贛南全境第一個(gè)學(xué)者，稱贊他的《南康記》是“此邦文獻(xiàn)之冠”，也就是最為杰出的文獻(xiàn)。鄧德明在他的《南康記》中，多處提到贛南的“木客”，南康五山的石桃樹，南康瞢水極源這個(gè)地方的樟樹和櫌樹。還特別記載了漢代南野縣（即今南康市）有一個(gè)監(jiān)匠（木匠的管理者）陳鄰，通靈化仙的傳奇故事，栩栩如生。還特別記述了南野有漢陳蕃（漢朝名相，以“一屋不掃，何以掃天下”而聞名）墓，有兩棵大杉樹，巍巍然屹立于嶺頭，濃密的樹冠覆蓋山谷。

唐宋時(shí)期，木客與居住平地的土著的交易逐漸頻繁，交易的商品不再局限于杉木、木枋、木榜等木材，更多的還是木客所制作的木器。因此，木客人的日常生活主要體現(xiàn)為“伐木”和“作器”，也就是木匠。顧野王《輿地記》載贛南上洛山木客“與人交市，以木易人刀斧”，可見木客的稱謂與他們的營(yíng)生技藝有關(guān)。

唐代，南康出了一個(gè)欽崎磊落的詩(shī)人。這個(gè)人是唐代江西最有名氣的詩(shī)，大詩(shī)人王維等極為推崇。這個(gè)人父祖輩世代為木匠，卻是個(gè)“木匠詩(shī)人”，這個(gè)人叫綦（qí）毋潛。

綦毋潛家居南康唐江，父親是一個(gè)造船的木匠?？梢哉f(shuō)，綦毋潛是嘭嘭啪啪的斧鑿聲和上猶江上咿咿呀呀的搖櫓聲中長(zhǎng)大的。因此，綦毋潛對(duì)樹木有著特殊的感情，觀其傳世的二十多首詩(shī)，有一半以上都描繪了樹木：

綦毋潛的代表作是《春泛若耶溪》云：

晚風(fēng)吹行舟，花路入溪口。

際夜轉(zhuǎn)西壑，隔山望南斗。

潭煙飛溶溶，林月低向后。

生事且彌漫，愿為持竿叟。

詩(shī)中不僅有“林”，而且有“舟”。

綦毋潛還有其他詩(shī)如《冬夜寓居寄儲(chǔ)太?！?、《題鶴林寺》等，頻頻再現(xiàn)“林”、“松”、“杏林”、“喬木”、“材”、“道林”、“水木”、“雙樹”、“木砧”、“竹”等描繪。詩(shī)人氣質(zhì)，木匠本色，就這德性。

宋代，一代文豪蘇東坡被貶嶺南，沿南北官道，經(jīng)贛南，聽到了“木客”故事，感到好奇，寫下了“誰(shuí)向空山弄明月？山中木客解吟詩(shī)”。

宋代是南康木匠發(fā)揮技藝的黃金時(shí)期。

宋時(shí)代以廣州為市舶開放口岸，洪州（南昌）聚居了不少腰纏萬(wàn)貫的胡商（西亞、中亞商人），他們多半還是沿贛江溯水而南，先抵達(dá)虔州（贛州）。虔州既為黃金水道，“粵海絲路”的重要節(jié)點(diǎn)，又有砍不完用不盡的原始森林，因此，虔州就成為了全國(guó)最大的造船廠，“日成一舟，率以為常”，“贛江源頭，籍舟楫之利，北扼中州，南撫百粵，東接八閩，西連三湘?！薄?jīng)由南康的大庾嶺通道是一條名副其實(shí)的國(guó)際商旅交通線。

有宋一代，廣州、泉州、贛州、漳州、潮州等更成為中國(guó)宋代海洋文明的核心地區(qū)。贛州雖然不是直接的出海港口或“番舶”到達(dá)目的地，但贛州造船業(yè)的發(fā)達(dá)直接為廣州、泉州等地官、民商賈提供了大量的所需船只。木質(zhì)造船業(yè)是古代工匠文明的結(jié)晶，其制作技巧標(biāo)志著木制器物的頂峰。虔州造船場(chǎng)，在當(dāng)時(shí)全國(guó)十一個(gè)造船軍州中名列第一，造船數(shù)量最多。如宋真宗天禧五年（公元1021年），全國(guó)造漕運(yùn)船2916艘，虔州605艘，占五分之一。當(dāng)時(shí)，虔州漕運(yùn)發(fā)達(dá)，“金銀、香茶、犀象、百貨亦同之，惟嶺表陸運(yùn)至虔州而后水運(yùn)”。

而造船的工匠，絕大多數(shù)是南康的能工巧匠。

元設(shè)總管府于贛州路，至元十五年（1278年）駐行中書省事，至元二十八年（1291年）駐行樞密院事，曾稱贛州行省，管轄福建、廣東、江西廣大地區(qū)，是江西行省疆域最大的一個(gè)時(shí)期。至元十六年（1279年）元世祖“以征日本，敕揚(yáng)州、湖南、贛州、泉州四省造戰(zhàn)船六百艘?！闭f(shuō)明贛州“地重而物富，邑之雄也?！?/p>

明代，南康木匠有一大杰作就是，修建明故宮。據(jù)載，明故宮是興國(guó)人三僚人看的風(fēng)水，南康木匠參與了修建。這是南康木匠的驕傲。

明季南康木匠還有一件值得一書的事就是創(chuàng)建崇義縣城。

明正德十二年（1517年），都御史王陽(yáng)明鎮(zhèn)壓謝志山農(nóng)民起義后，奏割上猶、南康、大庾三縣地成立縣，及茶寮、鉛廠、長(zhǎng)龍等三個(gè)巡檢司?？h治設(shè)橫水，并以崇義里里名為縣名，隸屬南安府。王陽(yáng)明上書朝庭曰：“以往為賊所據(jù)，今幸則平，必建立縣治，以示控制”。

王陽(yáng)明委任南康縣丞舒富籌劃建縣的具體工作。舒富奉王陽(yáng)明之命，去橫水籌建縣治立縣之初，其時(shí)縣城設(shè)有四座城門：東為朝陽(yáng)，南為太平，西為永安，北為迎恩。城中央建縣衙和配屬建筑。共占地2340平方丈。至民國(guó)時(shí)除擴(kuò)修了幾條街道外，仍基本保持舊貌。

建縣初的街道有：仁厚街、南北利達(dá)街、泮芹街、聞弦街、寶廣街、豐豫街等。

崇義縣城依山傍水，城內(nèi)低平。明正德十三年（1518）建城垣，周長(zhǎng)500丈，高1.7丈，面闊7.5尺。正德十五年（1520）城垣被大雨淋塌，補(bǔ)筑后周長(zhǎng)541丈，厚1.3丈，高2.6丈，腳墻5尺。

城中央建縣衙和配屬建筑，并筑有圍墻，成長(zhǎng)形，寬39丈，深60丈，占地2340平方丈夫。是當(dāng)時(shí)最雄偉的建筑聚群。在這一條中軸建筑線上，有若干建筑——左邊有施善亭、土地祠、醫(yī)學(xué)房、道會(huì)司、禮房、戶房、吏房、幕廳、典史廨（辦公室）、儀仗房；右邊有申明亭、牢獄、陰陽(yáng)學(xué)、僧會(huì)司、工房、刑房、兵房、庫(kù)房、知縣廨、架閣庫(kù)。衙東為儒學(xué)署、嶺北道；衙西為上憲。三個(gè)大建筑群總面積1497.7平方丈。

這是一個(gè)龐大的建筑，也是南康木匠的杰作。

贛南現(xiàn)存的客家圍屋，也是南康人的杰作。

客家圍屋是建筑藝術(shù)的至臻。以龍南關(guān)西新圍為例，圍屋里面的通道貫穿各排建筑，一百多間房屋布局科學(xué)、穿插合理，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。圍內(nèi)的通風(fēng)、采光、排污等功能都考慮得十分周到。圍屋不僅具有安全防衛(wèi)、防風(fēng)防雨防地震等自然災(zāi)害，還有調(diào)節(jié)陰陽(yáng)的功能，冬暖夏涼。主體建筑五組排列，前后三進(jìn)，十四個(gè)天井，對(duì)稱分置十八廳。以中軸線往左右延伸的結(jié)構(gòu)又使正廳成為整座圍屋的核心，體現(xiàn)著一種極強(qiáng)的向心力和凝聚力。屋內(nèi)以廊、墻、甬道相連，交通復(fù)雜，但序列分明，空間、院落組織非常豐富。關(guān)西圍不僅處處體現(xiàn)著巧妙構(gòu)思的建筑美，而且頗富繪畫美和裝館美。廳堂偏院以及廂房都鑲嵌有許多龍、虎、鳳凰等動(dòng)物木雕，栩栩如生，頗具藝術(shù)匠心和雕刻技藝。這座圍屋充分體現(xiàn)了客家人“九幢十八廳”宮廷式民居建筑特點(diǎn)。

另外，贛南各地的亭臺(tái)樓閣、祠堂廟宇、廊橋土屋，以及贛南樸素精美、精巧實(shí)用的家具制作，都體現(xiàn)了南康木匠的匠心獨(dú)運(yùn)，技藝冠絕。