石板房是貴州少數(shù)民族布依族的民居形式。因貴州西部山高谷深，山勢陡峻，且?guī)r石較多，居住在那里的布依族人民依山就勢，就地取石壘砌住房。住房除內(nèi)部檀、椽、構(gòu)架用木材外，屋面、墻體及隔墻均由石塊及石板構(gòu)成，俗稱“石板房”，村寨也俗稱“石頭寨”。

多元文化的貴州

貴州簡稱黔或貴，位于我國的西南部，云貴高原的東部。“貴州”名稱始于宋代，宋開寶七年(974年)，土著首領(lǐng)普貴以所領(lǐng)矩州歸順，土語“矩”與“貴”同音，朝廷稱“惟爾貴州，遠在要荒”，“貴州”名稱始見于文獻。宋宣和元年(公元1119年)，朝廷為奉寧軍承宣使、知思州軍事土著首領(lǐng)田佑恭加授貴州防御使銜，“貴州”才開始成為行政區(qū)劃的名稱。但當(dāng)時的“貴州”僅限于今貴陽一帶。貴州是我國古人類發(fā)祥地之一，約在萬年前就有人類勞動、生息、繁衍在這塊土地上，創(chuàng)造了貴州的遠古文化。

貴州地質(zhì)地貌復(fù)雜，境內(nèi)山脈連綿不絕，氣候溫暖潮濕，“天無三日晴、地?zé)o三尺平”是它的真實寫照。貴州有著3900多萬人口，是一個以漢族為主的多民族省份，世世代代居住著布依、苗、侗、彝、水、瑤、仡佬等少數(shù)民族。區(qū)域復(fù)雜的地理空間、多元三角的民族構(gòu)成，造成了各個文化生長點的分散，交通不便令各個獨立的文化生長點之間缺乏交流的機會，導(dǎo)致了民族文化的多元并存。

貴州是一個多民族聚居的地方，有著豐富多彩的少數(shù)民族民俗文化，各民族有著自己悠久的民俗傳統(tǒng)。有些傳統(tǒng)很相似，如對歌，它是苗族、侗族、瑤族人民，特別是青年男女最喜歡的一種文化娛樂活動，對歌內(nèi)容極為廣泛，對歌的形式也很多。少數(shù)民族聚居的地方，每當(dāng)農(nóng)閑之時，每年都要舉辦盛大的對歌會。有些傳統(tǒng)則是民族特有的，如:“吃牯臟”，是黔地苗族最隆重的祭祖儀式;“擺手舞”是土家族娛神娛人的一種宗教味濃厚的民族舞蹈等等。此外，貴州境內(nèi)各民族的婚喪嫁取禮儀以及節(jié)日禁忌等習(xí)俗也不盡相同。

貴州民居總的分布特征是大雜居、小聚居。貴州的生態(tài)環(huán)境具有多樣性、復(fù)雜性和差異性，生活環(huán)境惡劣，歷史上生產(chǎn)力落后。雖然有過民族的大遷移，但近百年來各個民族的居住空間相對穩(wěn)定，于是復(fù)雜的地理生存空間和眾多的民族導(dǎo)致了民居文化形態(tài)的復(fù)雜多樣。“地?zé)o三尺平”決定了貴州建筑要能適應(yīng)這種山地的居住模式，“天無三日晴”決定了這種居住模式應(yīng)選擇架空而居的居住形式，以解決防潮、通風(fēng)及蟲害等問題。

在這里，各民族的建筑特色鮮明而又相互融匯，建筑材料也大量使用本地的自然資源，如竹子、石板、木材等，使得建筑與周圍的環(huán)境很好地融為一體。使人深刻地體會到什么叫做生長出來的建筑。小的幾戶或幾十戶形成一個村子、寨子，大的有近千戶。有限的資源限制了人口的更大擴張，山地的地形限制了這種聚落空間的擴展。

布依族的石板房、苗寨的吊腳樓、侗族的鼓樓以及彝族的杈杈房等，不僅以優(yōu)美個性的民居形式為建筑界所欣賞、贊嘆，更作為貴州地區(qū)獨特的自然與人文景觀逐漸向不同行業(yè)的國人乃至世界各地人士展現(xiàn)其卓越的風(fēng)姿和動人的藝術(shù)形式!