八仙桌和那些傳說

相傳很久以前，布依人家辦酒，都是在門外的石板上吃飯，日曬雨淋，極為不便。

有一天，一戶布依人家正在辦酒，突然來了八位“遠(yuǎn)房親戚”，他們見大家吃飯不方便，于是就叫大家暫時(shí)不要到堂屋來，一會(huì)兒，他們就在布依人家的堂屋里擺上一排整齊的大方桌，四面還放上木條凳，叫大家按每桌八人把飯菜搬到大方桌上吃。主人見狀，激動(dòng)得不知說什么好，只一個(gè)勁地說：“你們真是神仙啊”。主人趕忙請(qǐng)八位“親戚”坐到神龕的那一桌，急忙擺上酒菜，等酒菜擺齊后，八位“親戚”突然不見了。這時(shí)所有的客人都感到奇怪，說他們可能是神仙，是專門來為我們布依人家辦好事的，于是就把這種大方桌叫做“八仙桌”。

布依族民間文學(xué)包羅萬象，民間神話、傳說、故事眾多，民謠、諺語、盤歌詞、祭祀詞簡(jiǎn)潔明快，深入淺出，內(nèi)容豐富，涉及面廣。布依神話歷史悠久，它主要反映遠(yuǎn)古時(shí)代布依族先民對(duì)大自然的原始認(rèn)同和與大自然作斗爭(zhēng)以及征服自然、支配自然的頑強(qiáng)毅力。例如《阿戛撐天》的神話，通過對(duì)阿戛用力把天地?fù)伍_，怕天地不穩(wěn)，把自己的牙齒撥下來把天釘住，他的牙齒就變成了滿天星斗；他把自己的雙眼掛在天上，就變成了太陽(yáng)和月亮；在撐天過程中，阿戛喘氣變成風(fēng)，揮汗變成雨，眨眼變成閃電，咳嗽變成雷鳴，頭巾變成銀河，汗衫變成云彩的描述，表現(xiàn)了布依族先民同大自然作艱苦卓絕斗爭(zhēng)的精神，同時(shí)以豐富的聯(lián)想，反映了人們對(duì)天地日月、風(fēng)雨雷電的原始認(rèn)知，情節(jié)生動(dòng)，感人肺腑。布依族民間傳說很多，有諸如《八仙桌》關(guān)于事物來歷的，有關(guān)于歷史人物的，有關(guān)于民族習(xí)慣的等等。

布依族童話是以少年兒童為對(duì)象的短篇故事，它通過豐富的想象和夸張，塑造形象，反映生活，以幻想的情節(jié)，寓褒貶于其中，表達(dá)人們的愛憎。如《妖精婆的故事》，大意是，有一對(duì)布依族夫婦住在深山老林里，生有一男一女，大的是女孩，叫慧莉。

一天，夫婦倆要去拜望丈人丈母，臨走時(shí)要兩個(gè)孩子乖乖在家等著，到河邊就請(qǐng)吳阿婆來照顧他們。不料此話被藏在暗處的妖精聽到了，妖精躲在半路，吳阿婆走來時(shí)，妖精把吳阿婆掐死，然后搖身變成吳阿婆的樣子，來到慧莉家。夜深人靜，妖精婆婆把弟弟掐死吃掉了。姐姐醒來，大吃一驚，就借故出門解手爬到柿花樹上躲起來。慧莉餓了，就在樹上吃柿花，妖精婆婆在樹下饞得直流口水?；劾蛎碱^一皺，想出了一個(gè)除掉妖精婆婆的主意。她叫妖精婆婆去拿梭鏢來，說要穿柿花遞給妖精婆婆吃?；劾?qū)⒁粋€(gè)紅彤彤的柿花穿在鏢刃上，叫妖精婆婆張開嘴，妖精婆婆一張嘴，慧莉就用力將梭鏢擲過去，把妖精婆婆當(dāng)場(chǎng)刺死，既為弟弟報(bào)了仇，也為人民除了害。