神農(nóng)溪纖夫古時有同姓為婚的現(xiàn)象，兄弟姐妹的子女也可擇配，稱“姑表親”、“姨表親”，又稱這種姻親是“骨肉親”、“親上加親”。隨著社會的進(jìn)步和知識水平的提高，如今這種婚姻已不多見。解放前，還有“兄亡弟收嫂為妻，弟死兄收弟媳為妻”的習(xí)俗，稱為“轉(zhuǎn)房”或“圓房”。

就婚姻形式而言，在清雍正之前，纖夫的婚姻早期比較自由，男女青年多在生產(chǎn)生活中自由相愛，以歌聯(lián)姻，訂立終身。如：“隔山隔水隔高巖，喊聲號子甩過來，接得到來就接到，接不到來莫見怪，婚姻不成情義在……”“想郎想得懶種田，嘴巴鼻子都是涎，還是那年親的嘴，今年六月還在甜，新舊甜了兩三年?！?

纖夫自由擇婚，上述敘事民歌可以證實。因為后來受漢文化影響，特別是“父母之命、媒妁之言”的束縛，逐漸有了請媒人、討口氣、發(fā)八字、送期單、迎娶之習(xí)俗。

舉行婚禮，歷時三四天，有許多儀式，既有古樸、原始之風(fēng)，又顯示出喜慶和熱鬧。其禮儀繁雜，主要有：

上頭 女子出嫁前一日，擇族戚夫妻全、有德行的婦人，以兩條線互相絞合，勒去鬢邊短發(fā)，拔除汗毛，叫“開臉”，亦稱“上頭”，是告別黃毛丫頭的成人儀式。頭發(fā)要分梳，此時始挽成高髻，又稱“粑粑髻”。

陪十姊妹 女兒出嫁前一天晚上，設(shè)素宴，請未婚女子9人和新娘圍席而坐，稱“陪十姊妹”，又謂之“帶花酒”，由兩個陪姑娘圍席作陪，請新娘坐席中間，陪姑娘挨其左右而坐，其余按長幼而坐，由歌師傅或新娘自己開臺唱陪十姊妹歌，然后依次唱或?qū)Τ?。歌中有祝愿，有回顧，其場面既熱鬧、活潑，又秩序井然。

掛號匾 男子命字，俗謂取號。結(jié)婚前一日，坐新郎席之前，由陪郎持“冠而字之”，先唱“喜鵲登門叫，我今來掛號，掛號掛號，紫微高照”。接著每登一步云梯，念一句贊詞。如：上一步，一舉成名；上二步，二朵金花；上三步，三元及第；上四步，四海名揚(yáng)；上五步，五子登科；上六步，六合同春；上七步，七星高照；上八步，八斗文章；上九步，久久長壽；上十步，十全大吉。

接著將號匾貼于東壁墻上，發(fā)問：“號匾掛得正不正？”眾答：“正，子子孫孫坐朝廷?！庇謫枺骸疤栘覓斓煤貌缓茫俊北姶穑骸昂?，子子孫孫做閣老?！彪S后，陪郎轉(zhuǎn)身沿梯而下，再與新郎及陪郎等盤歌對唱，互話友情。