即墨柳腔

即墨柳腔是一個較古老的地方劇種，始于清朝乾隆年間，從山東境內(nèi)廣泛流傳的"本肘鼓"的基礎(chǔ)上演變而來，源于即墨西部的沽河流域，流行于膠東地區(qū)，距今已有200多年的歷史。我的家鄉(xiāng)——青島即墨的民俗風(fēng)情

柳腔初期的演唱形式非常簡單，所用的樂器也只有一只手鑼，一只手鼓和一支竹板。后來受"四弦小調(diào)"的影響，開始采用"四弦胡琴兒"伴奏。初用弦樂時，拉與唱不相協(xié)調(diào)，藝人們就配合著往上溜，因此，被戲稱為"溜腔"，后來藝人們覺得不雅，就借用同音字，定名為"柳腔"。從此，柳腔作為一個劇種，登上了即墨的大眾舞臺。柳腔劇目內(nèi)容多是老百姓喜聞樂見的傳統(tǒng)民間故事，對白運用即墨方言，曲調(diào)有歡調(diào)、悲調(diào)、垛板、慢板、數(shù)板、南鑼、娃娃腔等板式。唱腔委婉細膩，優(yōu)美流暢，語言風(fēng)趣生動，表演樸實無華，有著強烈的地方色彩和濃郁的鄉(xiāng)土生活氣息，深受群眾喜愛。特別是在"四弦胡琴兒"悠揚悅耳曲調(diào)的伴奏下，加上柳腔特有的向上翻高8度或6度的尾音"勾勾腔"，聽來真是余音裊裊、繞梁三匝，令幾代家鄉(xiāng)父老為其癡迷。

建國后，柳腔得到黨和政府的高度重視，即墨縣于1956年成立了專業(yè)的"即墨柳腔劇團"。經(jīng)新老藝術(shù)工作者發(fā)掘、整理和創(chuàng)新，使柳腔不論在演出劇目，還是唱腔板式、音樂伴奏與曲牌上，都達到了空前完美的程度，同時，也迎來了柳腔藝術(shù)事業(yè)發(fā)展的鼎盛時期。1959年，青島市柳腔劇團應(yīng)邀進京，并三進中南海懷仁堂，向中央領(lǐng)導(dǎo)和戲劇界知名人士及首都人民匯報演出了《割袍》、《趙美蓉觀燈》等劇目，獲得極大成功，演職人員受到黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人劉少奇、周恩來、朱德、陳毅等的親切接見和熱情鼓勵，得到了郭沫若、田漢、老舍、梅蘭芳等一大批文化名人的肯定和贊揚。《北京日報》、《光明日報》、《文匯報》、《中國青年報》、《戲劇報》等報刊都發(fā)表了評論文章，對柳腔給予了很高的評價，把柳腔譽為“膠東之花”。從此即墨柳腔這一地方小劇種，以她獨特的藝術(shù)魅力，揚名全國。原文化部部長黃鎮(zhèn)、朱穆之也先后蒞臨即墨，在觀看了柳腔劇團的演出后，高度評價了即墨柳腔的藝術(shù)性和觀賞性。著名詩人賀敬之在觀賞即墨柳腔之后，也即興寫下了"杯接田單飲老灑，醉人鄉(xiāng)音聽柳腔"的精彩詩句。

多年來，即墨柳腔劇團有一大批優(yōu)秀劇目和優(yōu)秀演員獲獎，其中柳腔《王三賣魚》，被青島電視臺制作成電視戲曲片，榮獲1985年中國首屆戲曲電視片"鷹象獎"二等獎。由于柳腔有著很強的藝術(shù)感染力及廣泛的群眾基礎(chǔ)，即墨市除有專業(yè)柳腔劇團外，不少村莊都有業(yè)余柳腔劇團。

即墨九獅圖

九獅圖，又稱九獅舞。是即墨民間藝人于1924年創(chuàng)作編排的，第二年的元宵節(jié)期間首次于即墨城演出，深受群眾歡迎。此后，作為一種傳統(tǒng)的民間舞蹈節(jié)目保留至今。我的家鄉(xiāng)——青島即墨的民俗風(fēng)情

九獅圖的表演陣容由12人和9只獅子道具組成，其中4人手執(zhí)2只“母獅”，7人各執(zhí)1只“子獅”，另1人手執(zhí)繡球，引誘獅子起舞。群獅舞動時，配以歡快激越的鑼鼓聲伴奏，7只“子獅”環(huán)繞2只"母獅"合著節(jié)拍，歡騰跳躍，時而翻滾撲球嬉戲，時而搖頭擺尾扭動腰身，一舉一動都把真獅雄健威武的兇猛習(xí)性表現(xiàn)得淋漓盡致，令人嘆為觀止。

九獅圖的表演形式分“走街”“圓場”兩部分。“走街”為行進舞蹈，在行走過程中表演“龍擺尾”、“扭繩”、“雙對獅”等動作?！皥A場”是就地表演，主要有“四門斗”、“繡球戲獅”、“群獅撲球”等舞蹈動作。

即墨大鼓

即墨大鼓，是即墨盲藝人于民國初年，集流傳于即墨民間的“解門大鼓”、“高門漁鼓”、“李門咣咣”三種曲藝形式之大成，通過融會貫通而創(chuàng)造的。其唱腔優(yōu)美韻味十足，伴奏悅耳動聽，語言風(fēng)趣生動，所唱書目章回銜接緊湊，充滿懸念，有很強的藝術(shù)感染力。經(jīng)過幾代藝人的創(chuàng)新與發(fā)展，使這種曲藝形式日趨豐富完善。

即墨大鼓屬“東魯派”的一個支派，采用墜琴伴奏，唱詞講究韻轍，唱腔有“慢板”、“四六”、“快板”三種。表演形式以唱為主，間以評白，其評白沿襲東魯大鼓的特點，在運用即墨方言的基礎(chǔ)上稍帶安徽地方口音。