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        舍身救夫千古傳 陸豐甲子南海夫人廟

        彥岺

        舍身救夫千古傳 陸豐甲子南海夫人廟

        南海夫人廟是陸豐市文物保護(hù)單位,紀(jì)念明代舍身救夫的烈女卓氏。

        穿過鬧市,南海夫人廟靜靜地矗立在民居中間。如果不是大門前兩側(cè)立著陸豐市文化廣電新聞出版局立的“南海夫人廟”石碑及“說明”,光看大門上的匾額“李氏家祠”,很容易將它與海陸豐常見的家祠、家廟、宗祠、祖祠混為一談。走進(jìn)該祠,在一般祠堂供奉先人的正堂之側(cè),有一小門通往后進(jìn),進(jìn)去之后,才發(fā)現(xiàn)這是乾隆十年版《陸豐縣志》多次提到的南海夫人廟。

        地方志中的南海夫人

        卓氏舍身救夫的故事在海陸豐流傳甚廣,在乾隆十年版《陸豐縣志》有多次記載。

        其一,《祠廟寺觀》載:南海夫人祠,在今甲子所城內(nèi),祀孝廉李棠妻。事見烈女傳。傳錢牧齋對(duì)聯(lián)云:抱兒誓葬魚腹中四海鯨鯢破膽;全夫直占鰲頭上九重日月爭(zhēng)光。乾隆十年知縣王之正詳情易名節(jié)烈祠。

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        其二,《列女》載:卓氏,孝廉李棠妻。萬歷元年,??芊讣鬃映牵谋粓?zhí)。百計(jì)贖之不得。氏抱幼子登賊船,紿賊易棠歸,密囑赴鄉(xiāng)試。目送遠(yuǎn)脫,遂抱幼子赴水死。棠隨舉鄉(xiāng),追悼葬其衣悅(記者按:“悅”字應(yīng)為“帨”字之誤。)立廟祠之,稱南海夫人。舊府志論曰:“卓氏以身質(zhì)夫應(yīng)試,這點(diǎn)念頭便足千古。”而邑志闕焉,士論惋之。夫當(dāng)?shù)侵蹠r(shí),卓氏死志已決,不死必不登賊舟,登賊舟必不茍生也。吊其烈,特表之。特訝神其說者,隆以南海夫人之號(hào),反掩烈婦真面目耳?,F(xiàn)詳情易以新額曰:節(jié)烈祠,以正其稱云。

        其三,《魑魅》載:孝廉李棠妻卓氏救夫殉節(jié),察院鄧練贈(zèng)匾額為南海夫人,立廟于甲子西門城內(nèi)。忽一夜,棠夢(mèng)氏約會(huì)于南海,囑刻像祀之。明日,棠舟抵甲子港口尋氏死節(jié)處,忽見水面浮流樟木三段。棠默囑:果系氏魂附本木,宜逆流而上。囑畢,木果逆流近船。棠遂抱歸,刻氏象及從難二子在祠祀之。棠痛氏節(jié)烈,誓不再娶,氏復(fù)夢(mèng)告棠曰,無后為大。棠乃娶陳氏,無出。又娶林氏,生一子,名陽和,三歲。棠故母撫孤成立,子孫能繼祖業(yè)。李棠有后,皆卓氏節(jié)烈之報(bào)云。

        從這些記載可以知道卓氏舍身救夫的始末:明萬歷元年(公元1573年),海盜侵犯甲子所城,捉走了卓氏的丈夫李棠。卓氏想盡一切辦法想解救李棠都沒有成功,無奈,抱著兩個(gè)幼子登上賊船,要求以身代夫。海賊見卓氏美貌,遂答應(yīng)了她的請(qǐng)求。李棠下船前,卓氏請(qǐng)借一步講話,密囑李棠參加鄉(xiāng)試。當(dāng)卓氏目送李棠走遠(yuǎn),料海賊追不到時(shí),抱著兩個(gè)幼子投水而死。后來李棠考中舉人,追悼卓氏,埋葬卓氏的舊衣服,并建廟祭祀。察院(監(jiān)察御史的簡(jiǎn)稱)鄧練贈(zèng)匾題為“南海夫人”。后來陸豐知縣王之正(于乾隆九年七月至乾隆十年五月任陸豐縣令,雖任職時(shí)間才十個(gè)月,卻因主編首部《陸豐縣志》而留名。)詳察經(jīng)過,認(rèn)為南海夫人其名有意神化卓氏,反而掩蓋其烈婦的真面目,因此更名為節(jié)烈祠。不過,民間對(duì)王知縣的觀點(diǎn)看來并不買賬,口耳相傳都稱南海夫人。

        《魑魅》的記載,堪入《聊齋志異》,也是卓氏舍身救夫的續(xù)篇:李棠為卓氏設(shè)廟后,有一夜,夢(mèng)見卓氏約他到南海相見。次日,李棠坐船前往卓氏殉難處,忽見水面上漂來三段樟木,于是默禱:如果卓氏和兩幼子的靈魂附著在樟木上,那么就逆流而上。默禱畢,樟木果然逆流靠近李棠的船,李棠遂抱木而歸,刻卓氏和兩幼子的像,供奉在南海夫人廟。李棠痛悼卓氏的節(jié)烈,發(fā)誓不再娶老婆。卓氏托夢(mèng)給李棠,告訴他:不孝有三,無后為大。于是李棠才再娶陳氏,沒有生孩子,復(fù)娶林氏,生了一個(gè)兒子名叫陽和。據(jù)李氏后人說,李棠傳下的子孫如今約有數(shù)千人。

        卓氏舍身救夫的故事,影響甚廣。當(dāng)時(shí)的廣東省志、惠州府志均有記載,只是比陸豐縣志的記載稍為簡(jiǎn)略,如今三志的記載一道鐫刻在李氏家祠內(nèi)墻上。

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        南海夫人的影響

        陸豐縣志中與李棠有關(guān)的記載還有兩處:《選舉志·鄉(xiāng)榜》載:李棠,號(hào)見伯,石帆人。《塋墓》篇“兩淮節(jié)度使李瓊墓”條載:在碣石衛(wèi)北門外米篩沖后,子孫移居在甲子所。明萬歷癸酉科舉人李棠即其遺裔也?!毕缃鸬目h志,竟專門點(diǎn)出李棠系兩淮節(jié)度使李瓊的后裔,自然有傳承有緒、后繼有人的意味。

        南海夫人廟兩側(cè)的石柱是舊物,上刻對(duì)聯(lián)“抱兒誓葬魚腹中四海鯨鯢破膽;全夫直占鰲頭上九重日月爭(zhēng)光。”據(jù)說是錢謙益(字牧齋)的手筆。錢謙益官至翰林院大學(xué)士,因降清而被視為失去氣節(jié)的貳臣,不過他的詩文成就在當(dāng)時(shí)是屈指可數(shù)的。正殿上供奉卓氏及兩個(gè)罹難幼子的塑像。

        在乾隆十年版《陸豐縣志》附錄的由黃墨園編的《陸豐鄉(xiāng)土志》收有甲子舉人張兆熹的《吊南海夫人七律二首》。前有小序言及:“夫人卓氏,明孝廉李棠妻也。棠為諸生時(shí),教讀新寨,歸途擄于海寇?!罄罟珵榕_(tái)州學(xué)……歷來諸詠頗多,佳者卒少……”

        從小序中可以看出,李棠當(dāng)年是在新寨“教讀”時(shí)被擄的,后考中舉人,官至臺(tái)州學(xué)。而歷代以南海夫人為題的吟詠不少,只是在張兆熹看來,缺少佳作。

        直至晚清,陸豐知縣徐賡陛(光緒四年至七年,即1878至1881年在任。曾著作《不慊齋漫存》一書,內(nèi)中有關(guān)陸豐的著作67篇。)還為南海夫人廟題寫碑刻:“紹賊脫夫非死不能明志;行權(quán)守正殺身乃以成仁。”今存廟內(nèi)。

        今人卓之也作有76行長(zhǎng)詩《南海夫人卓氏贊歌》,中有“為全夫志甘舍已,鐘情奇烈天下驚?!敝洹A頁?jù)李緒本整理的《甲子“南海夫人”傳略》一文,卓氏系湖東華美鄉(xiāng)人。

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