清初四塔是清太宗皇太極敕建的沈陽城外的東、西，南，北四塔，1643年（崇德八年）動工，1645年（順治二年）竣工。每塔的下面都建寺廟一座，塔和寺廟系同時建成，據(jù)碑銘記載：“盛京四面各建莊嚴(yán)寶寺。每寺中大佛一尊，左右佛二尊，菩薩八尊，天王四位，浮圖一座，東為慧燈朗照，名日永光寺；南為普安眾庶，名日廣慈寺；西為虔祝圣壽名日延壽寺；北為流通正法，名日法輪寺”。四塔四寺象征四大金剛威震四方，護(hù)國安民，保佑“國無災(zāi)、五福齊來”。

其四寺塔的方位是：東塔永光寺，在撫近門外五里，現(xiàn)為大東區(qū)東塔街。西塔延壽寺，在外攘門外五里，現(xiàn)為和平區(qū)西塔街。南塔廣慈寺，在德盛門外五里，現(xiàn)為東陵區(qū)南塔街。北塔法輪寺，在地載門外五里，現(xiàn)為于洪區(qū)北塔街27號。

原四寺都有殿堂，據(jù)《盛京通志》卷九十七記載：永光寺原有大殿五楹，碑亭二座、天王殿三楹、鐘鼓樓二座、山門三楹。寺東寶塔一座，禪堂僧房二十四間。延壽寺原有大殿五楹、經(jīng)堂三楹、碑亭二座、天王殿三楹、鐘鼓樓二座、寺西寶塔一座、山門三楹、晾經(jīng)樓一楹、禪堂僧房三十間。廣慈寺原有大殿五楹、碑亭二座、天王殿三楹，鐘鼓樓二座、寺南塔一座、山門三楹……。

現(xiàn)在四寺的殿堂，除法輪寺保留大殿五楹，天王殿三楹，東西配殿各五楹，寺北寶塔一座，山門三楹外，其它各寺的建筑均已無存。

四塔的建造形式，均為藏式喇嘛塔，是由基座、塔身、相輪三部分構(gòu)成?；鶠榉叫问殢涀?，有上下框，在四角和每面中間立有兩根石柱，從而每面構(gòu)成三個壸門。石柱上都雕有寶相花、西蕃蓮等紋飾。每面中間壸門置磚雕寶盆和火焰，左右壸門都有高大凸起的磚雕雄獅。基座上框之上又起三層磚砌圓壇座。上面即是寶瓶式塔身塔身的南面辟有佛龕內(nèi)供神牌，佛龕周圍嵌流麗的云珠。塔身之上為十三層相輪，再上為塔剎，由銅鑄仰伏寶蓋、日、月、寶珠組成。寶蓋之下懸風(fēng)鐸。

西塔因年久失修，已殘破不堪，于1968年拆除。西塔塔身內(nèi)出有五谷、松柏樹枝、香泥小塔、金銀塊和金珠、琥珀珠、瑪瑙珠、寶石珠等，還有多種文字的經(jīng)卷。在地宮中出土了銅質(zhì)鎏金天地佛（系密宗大威德金剛），天佛是一頭四面，頭戴王冠，頭上還有一立佛，十二只手臂，手中握有降魔杵，捆仙索，照妖鏡等法器。地佛與天佛相擁，手中也握有法器。天地佛身下懸有許多人頭，腳下踩著一仰一伏的兩個魔身。地宮中還出有塔式小銀盒，盒內(nèi)裝一小葫蘆，玉匜。在一景泰蘭盤內(nèi)裝有琥珀珠、碧璽珠、藍(lán)色料珠、綠松石，紅寶石、藍(lán)寶石，孔雀石，是為七寶，還有果品等。當(dāng)為天地佛供養(yǎng)之物。

清初四塔只有北塔和法輪寺保存較為完整，于1962年1月，沈陽市人民委員會公布為市級文物保護(hù)單位。1984年國家撥款對北塔進(jìn)行了維修，并修復(fù)了法輪寺的大殿、山門、配殿，舉辦了佛教密宗藝術(shù)和盛京古城風(fēng)貌陳列，新建了碑林，于1987年10月正式對外開放。

東塔，南塔也于1985年和1986年相繼修復(fù)，辟為公園和景點。

建塔傳奇

清初在建造四塔時，曾發(fā)生這樣一件奇事：四塔開工第二年，有一位名叫珠喇嘛的大將，在領(lǐng)兵圍攻錦州時被明軍大炮擊中下頜，當(dāng)場氣絕。這時正在前線指揮作戰(zhàn)的皇太極聞知十分痛惜，遂敕給珠喇嘛宋錦御褥、蟒被等御物，準(zhǔn)備將珠喇嘛送回盛京安葬?？墒侨煲院?，珠喇嘛竟然奇跡般地復(fù)活了。

皇太極認(rèn)為這是神靈護(hù)佑的結(jié)果，也認(rèn)為珠喇嘛是有造化之人。于是在他傷好之后派他主持盛京四塔的修建工程。當(dāng)四塔完工之日，給了珠喇嘛極高的賞賜。

而后乾隆皇帝還為四寺題寫了匾額，懸掛在四寺的大殿之上。永光寺為“慈育群靈”，延壽寺為“金粟祥光”，廣慈寺為“心宏彼岸”，法輪寺為“金鏡周園”。