3、與佛教有關(guān)的民俗禁忌

殺生是整個佛教禁忌的主要內(nèi)容。而西藏的現(xiàn)實中，宰殺牛羊又是維持生活的必備方式，很難禁忌。雪雞的羽毛色彩艷麗，被認為是賢劫千佛之靈鳥，殺一只雪雞，就有毀千佛之罪。因此，特別忌殺雪雞。此外，還有尾巴上系著經(jīng)幡的牦牛，這是活佛在藏民家里選的神牛，不能殺，各位西藏自駕游的朋友謹記，別撞了天葬。

西藏一直把禿鷲視為神鷹，有的地方還認為是無量光佛的一種化身。天葬時，請喇嘛念經(jīng)并請有經(jīng)驗的天葬師，按儀軌將整個尸體肢解，骨頭砸碎，和起來喂老鷹吃，表示死者最后還把自己僅有的肉身布施給了其他生靈，必獲無量功德；而且神鷹還能把他的靈識帶到極樂世界，從而擺脫輪回之苦。其他民族對這種葬禮方式一般很難理解，但從西藏的傳統(tǒng)觀念，尤其是從佛教思想來看，則是非常容易理解的自然行為。

民俗文化中，禁忌圍觀天葬和傷害神鷹也是重要內(nèi)容之一，因而西藏自治區(qū)政府已明令公布禁止參觀和拍攝天葬活動，禁止獵殺和傷害鷹鷲。對天葬師贈送給我們的任何物品，不能產(chǎn)生厭惡或疑念；尤忌在采訪或與天葬師交談時，有不符葬禮儀軌和不尊重其人格之各種言論。

在西藏南部峽谷地區(qū)，山高谷深，加之氣候炎熱，鷹很難上來，因而多采用水葬，將尸體肢解喂魚。但在多數(shù)藏區(qū)，水葬只是經(jīng)濟條件十分困難者才采用。有名望的大活佛和高僧則采用塔葬(建靈塔)，一般活佛、高僧和社會名人采用火葬。惡性傳染病患者和重大罪犯，死后只能挖坑掩埋，不立墓碑，以示懲處。

還應(yīng)該說明的是，西藏的門巴族和夏爾巴人雖也信仰藏傳佛教，但卻不流行天葬。夏爾巴人和登巴人多實行火葬，門巴族和珞巴族多實行水葬。

無論是天葬，還是水葬、火葬、土葬，當(dāng)送葬人回家時，在門口要按順序用白黑水洗手除污后才能進屋；死者家人布施的各種禮品也要燃香熏污，使之凈化后才能使用，否則將會致害死者。為死者帶孝，也有不同方式，一般帶孝人49天之內(nèi)不戴帽、不理發(fā)、不穿新衣、不參與娛樂活動，婦女不更換頭飾。在家除做法事活動外，每天還應(yīng)舉行向死者送食的燒施儀式。為父母或上師帶孝，孝期一般為一年，帶孝人一年內(nèi)不穿新裝，更不參與與佛教無關(guān)的娛樂活動；在帶孝人處，禁忌提起死者的名稱，尤忌與死者家人一同觀賞死者照片和聲相物品。

天葬

燒施，是給諸神或餓鬼的一種祭祀。在自家的屋頂、高山頂、草原或任意其他地方“偎桑”，也是給神鬼的祭祀。在風(fēng)馬旗桿、鄂博(指在山頂或石堆上，插上小旗，求神保佑往來行人)、嘛呢石子堆等處，除舉行“煨桑”儀軌外，禁忌胡亂吼叫或鳴槍。家中有病人或未滿月的嬰兒以及有喇嘛作佛事時，門前點燃一堆小煙火，表示禁忌一般客人進人；當(dāng)貴客、親屬進屋時，需先用燃著的松柏熏烤去污后方可進人。小孩出門，在鼻尖上點一些鍋灰，以防魔鬼致害；家人很晚回家或出遠門回家，甚至帶別人送的禮品回家，同樣也要熏香去污后才能進門。禁忌在長年患病或危重病人身邊放聲閑聊，或長時間停留。

活佛、喇嘛閉關(guān)修行時，門口有一塊小木板或一個泥團，上插柏樹枝，周圍擺幾顆小石子，稱閉關(guān)石。表示修行者不得越此界石外出，除最親近的固定人外，任何人禁忌進人界內(nèi)。當(dāng)我們采訪或執(zhí)行重要任務(wù)時，須先經(jīng)閉關(guān)者準(zhǔn)許后方可進人，并需把泥團周圍之一顆小石子帶放在閉關(guān)者跟前，才可開始采訪。西藏平常有忌時之說，一般每月的初一、五、十、十五、二十等為白日；初二、四、六、十二、十六、二十六等為黑日。白日主吉，可以從事法事、修殿、蓋房、舉行婚禮、商談生意等各種活動；黑日主兇，一般忌談各種盛事，或出門辦大事。

藏族婚姻，有許多講究，幾乎各地區(qū)都有不同的婚禮方式。在一般情況下，男女雙方相愛，除了解家庭經(jīng)濟狀況等外，還要觀察雙方的屬相是否對合，雙方家庭供奉的護法神是否相合，若發(fā)現(xiàn)家中供神不一，屬相不合時，一般雙方父母不同意搞戀愛，更忌結(jié)婚。僧尼出家以后，均須起教名，不再沿用俗名。多年患病或家庭不和等常遇災(zāi)難之男女老少，除正常治療外，也有請喇嘛作法事并改換名字的作法；改名以后則禁忌稱呼前名，否則會導(dǎo)致不快。

藏族人在13、25、37、49、61、73等虛歲時，處在本命年，也是厄年，一般不出遠門，禁忌參加娛樂活動，尤忌參與婚禮或葬禮活動。藏族人平常在家中做飯時，禁忌用勺子嘗味，尤忌用勺子直接喝水后將剩下的水再倒人缸中，以免因給護法神的供水不凈而導(dǎo)致災(zāi)難。吃飯、喝茶、喝酒，一般忌諱大口猛喝和發(fā)出響聲，而且忌諱自己去取用，應(yīng)由主婦斟人。喝茶、酒時不能只喝一杯，認為一杯成仇人，須喝三杯以上才吉祥。家中供奉的佛堂，未經(jīng)準(zhǔn)許，不得私自觀看，以免觸怒神佛而帶來災(zāi)難。

西藏一般禁忌借他人衣帽，尤其是寡婦、鰥夫之衣帽。若必需借用，則需在借和還時先熏香去污，否則會帶來晦氣。借用別家掃帚后，歸還時只能當(dāng)面摔在地下，切忌直接遞人家手中。

西藏的節(jié)慶活動，來源多與宗教有關(guān)，經(jīng)歷史演變，多數(shù)已形成以民族節(jié)日活動為主，少數(shù)的以宗教活動為主。如拉薩的祈愿大法會(傳大召)和酥油花供(燃燈節(jié))；另外，各教派、各地方也都有一些區(qū)域性傳統(tǒng)宗教節(jié)慶活動。

拉薩的祈愿大法會不僅是西藏全區(qū)性的活動，而且所有信仰藏傳佛教省區(qū)的僧俗群眾在經(jīng)濟條件允許時，也多以能親往參加朝佛和觀看格魯派最高宗教學(xué)位拉讓巴格西的考取過程為榮。而祈愿大法會結(jié)束時的正月十五酥油花節(jié)(燈節(jié))，八廓街擺滿各寺廟及各地民間藝術(shù)家用酥油制作的各種佛像、天女和故事傳說中的圖案、人物、花草、鳥獸，更是精彩多姿、玲瓏剔透，人們在酥油花架下，欣賞贊嘆，歡慶起舞，徹夜不眠，體現(xiàn)人們對生活的熱愛和美的追求。參加這類活動時，應(yīng)注意有關(guān)禁忌，內(nèi)容基本和參加其他宗教活動時相同。