滿族過年(春節(jié))基本與漢族差不多，從農歷臘月二十三過小年到新一年的二月二日龍?zhí)ь^。

滿族人臘月二十三過小年，要做粘豆包、豆面卷子等粘食。

滿族人除夕要做滿族傳統(tǒng)糕點——薩其瑪，張貼對聯(lián)、窗花，掛箋(按八旗所屬，分別貼紅、黃、蘭、白色)、福字?；ベ浝C有“歲歲平安”的荷包。

滿族人除夕下午要擺供、祭祖。不常打開的祖宗龕，年三十中午打開。把擦得錚亮的錫供器擺上五件，主食擺上兩摞饅頭，一摞五個，豬頭擺在正中間，豬鼻孔插上大蔥，還有干飯五碗。供菜更有特點：第一碗是煮熟的“豬肉方子”；第二碗是過油鯉魚；第三碗是炸粉花；第四碗是素菜大蔥；第五碗是豆腐方塊。

滿族人祭祖用的祭品，祭祀之后由家人分吃。供方子肉為四時吉慶；供魚為吉慶有余；供粉花是保佑后輩發(fā)家；供大蔥要剪去蔥根，扎成一把，標志著本家后輩聰明伶俐，光宗耀祖。

除夕半夜子時，家家吃餃子，還要把幾枚銅錢暗放餃子中，吃到者則“終歲大吉”。然后接神、辭歲要燃放鞭炮。家家院內豎等燈籠竿，高挑紅燈。

大年初一，人家皆早起，穿戴新衣帽，互相拜年，恭賀新春。不過，過去滿族婦女要等到初六，才可以出門拜年。正月十五，上元節(jié)，又稱元宵節(jié)、燈節(jié)。滿族家家除吃元宵、掛彩燈外，還有制作冰燈、堆雪人習俗，這也是北方氣候所致。

“二月二，龍?zhí)ь^”，滿族人正月不剃頭，大都等到二月二這天，才肯剃頭。滿族人還有“領龍”的習俗，用草木灰從水缸一直撒到井旁，灰道彎曲如龍，然后在院中舉行祭祀，以求一年風調雨順。滿族人臘月殺豬，三十祭祖用豬頭，過了初六，將豬頭放到“哈什里”(倉房)，這個豬頭一直放到二月二，才拿出來煮熟了吃，此舉稱為“龍?zhí)ь^”。

過年節(jié)日娛樂，滿族人有參加人數(shù)眾多的“滿族秧歌”，俗稱“韃子秧歌”。滿族秧歌除以走陣式來表現(xiàn)生產、生活和打仗外，還通過人物的扮相、服飾、道具、舞姿動律來反映。

正月里，婦女、兒童在火炕上玩“繃繩”、“抓嘎啦哈”等游戲;孩子們在室外，玩起了踢毽子、打冰嘎、藏貓貓、放鞭炮等。

滿族人的節(jié)日食品，主要有：粘豆包、粘火勺、薩其瑪、白肉血腸、豆面卷子、蘇子葉餑餑、大黃米干飯、火鍋等。

過年滿族人喜飲酒，主要是自己用大黃米釀造的“米酒”；客人來家拜年，喝的飲料是用炒糊的大黃米、高梁米沖的“糊米茶”。

姥姥用一大銅盆給孩子洗熱水澡，邊洗邊嘮叨：“洗洗頭，做王侯；洗洗腰，一輩倒比一輩高；洗臉蛋，做知縣……”。最后用一根大蔥打三下，邊打邊說：“一打聰明，二打伶俐，三打明明白白。”

滿族常見的禮節(jié)是請安、打千。過去小輩對長輩，三天一請安，五天得打千。請安為小禮，垂手站立，鞠躬唱喏：“請某某安?！贝蚯榇蠖Y，其形式男女有別。男人見到長輩，先哈腰，左腿前伸并彎屈，右腿曳后;左手扶膝，右手下垂，與此同時唱喏：“請某某安。”女的頭微低，雙手貼腹相交，膝下蹲，同時唱喏：“請某某安”。《紅樓夢》第八回有描寫家人見寶玉時請安、打千的情景，它這樣寫道：“一見了寶玉，趕來都垂手站立。獨有一個賣辦名喚錢華，因他多日未見寶玉，忙上來打千請安。”滿族請安有“定省”，即少輩對高齡長輩固定每天“請早安”、“請晚安”，這又稱“晨昏定省”。

抱腰接面禮是滿族表示最親密的大禮，一般用于至親相見。其形式是，右手抱腰，左手撫背，交頸貼面。此俗自后金時就興，“親舊相見者，必抱腰接面，雖男婦間亦然”。至親相見也有行“頂頭禮”的，這一般常見于老兩口之間，老頭出遠門回來，老太太迎上前，用腦袋頂著老頭胸脯，老頭輕輕地撫摸一下老太太的脖子，或拍拍后腦勺就行了。

滿族“俗尚齒，不序貴賤”。平日見到長輩，不分貧富尊卑，皆尊稱“馬法”(滿語，意為爺爺)。路途上遇見長輩，“必鞠躬垂手”而問“賽音”(滿語，意為“好”)，待長輩走過去后，少輩才可行動。少輩到長輩家，“雖賓必隅坐”。長者到少輩家，少者必打千請安。婦女席炕做活見到長者進屋，則“跪膝而坐，以右手指加于眉端”，連續(xù)三下;如果是平輩不跪，則只撫眉端三下，表示敬意。

叩頭禮常見于下級對上級、少輩對長輩。表示恭敬、侍奉、懇求之意，或春節(jié)拜年，均行叩頭禮。行禮時，先脫帽，跪左膝，后跪右膝，馬蹄袖一彈，雙手著地，連叩三下頭。此俗自建州女真時就有，《建州聞見錄》云：“將胡(指女真人為官者)之見奴酋(努爾哈赤)，脫笠叩頭，卒胡之于將胡亦然。”祭祀時也叩頭。

尊卑等級下的規(guī)矩

還有尊卑、等級關系上的忌諱和規(guī)矩。新媳婦不能同公公、婆婆、丈夫同桌吃飯。長輩吃飯，媳婦在旁伺候，否則，就視為不敬不孝。大爺伯父輩不得同侄兒媳婦開玩笑。侄兒媳婦不在大爺面前露胳膊露腿。過去滿族婦女旗袍長至蓋腳背，袖長至手背后，與今日之短袖旗袍大相徑庭。

沈陽一般滿族有敬老尊上的風尚。青年人見了長者要垂手站立并要和顏悅色地回答長者的問話。有人問父母狀況，子女必須起立回答。對老人，三天請小安，五天請大安。請安禮，男有“問安”、“打千兒”、“叩頭”。“問安”，是請小安，垂手站問好?！按蚯骸笔钦埓蟀?，也叫“單腿跪”，滿語為“埃拉塔拉米”，即先敏捷地撣下袖頭，左腿前屈，右腿后蹲，左手扶膝，右手下垂，頭與身略前傾?！斑殿^禮”，即磕頭，一跪三叩或二跪六叩，新年請安“首必四叩，至三則跪而昂首，若聽命者然。尊長者以好話祝之，乃一叩而起，否則不起也”(《柳邊紀略》卷四)。對神佛、祖先、帝王則三跪九叩。女人禮儀不同于男人，有“蹲安禮”，俗稱“半蹲兒”，即雙腳平行站立，兩手扶膝一弓腰，膝略屈如半蹲狀。婦女平日相見，以右手撫其額，點頭為拜，俗稱“撫鬢兒”，即手指從眉上額頭鬢角連撫三下，隨后點頭目視。婦女相見，興手拉手之禮，俗稱“拉拉禮”，與漢族婦女拜見禮有別。至親久別相見彼此抱腰接面，然后執(zhí)手問安，是謂抱腰接面大禮。如幼輩見長輩，兩手抱其腰，長者用手撫其背。老年夫妻相見有“頂頭禮”，老夫婦久別重逢，老伴迎上去用頭頂住老頭胸脯，老頭輕輕撫摸幾下老伴后腦勺或后脖頸。

滿族人，路上遇見不相識的長者，要鞠躬垂手問“賽音”(滿語，好的意思)；如騎馬，要下馬閃在路旁讓長輩先行。長者了也很客氣地說：“謝謝阿哥，請上馬先行”，青年人才可上馬趕路。

兒媳婦對公婆更是恭敬，要端莊恭謹，每日給公婆裝煙三次，一日三餐要站著侍候，早晚還要送上洗臉水和洗腳水。新媳婦頭一年不能上炕吃飯。在公婆面前不許穿短衣服，不許大聲責罵孩子。兒媳婦外出，臨走要給公婆裝煙，說聲“請阿瑪、額娘看家”。來了客人，兒媳婦要扎上圍裙聽婆母在炕上吩咐，每喊一聲媳婦要答應“嗻”，再去干活。即使媳婦年歲很大，在年歲小的長輩面前也要恭敬侍候。

滿族有重小姑習俗。滿族未結婚的姑娘地位很高，公婆上坐，小姑側坐，媳婦則侍立于旁謹慎侍候。

滿族人民大方好客、恪守信義。在滿族聚居地方，有人路上拾到東西要想法找到失主，找不到要招失認領。有以“竊人之財為恥”的風習?！班徖锵嗵?，有難必幫”，一家缺米大家湊，一人打柴大家燒，為鄉(xiāng)間鄰里平常之事?；ハ嘟栀J，不需立契，只憑口頭相約，恪守信義。

舊時農村旅店少，過路人只好找民宅投宿。主家熱情招待，酒足飯飽后自然留宿。由于滿族居室一屋三炕，常是同居一室，男女不相回避。但客人入睡時必須背女主人和衣而臥，方為有禮。次日客人上路，不需留報酬，只需向男主人行“擦肩大禮”表示謝意即可趕路。如路人入室而主人不在家，可自己動手做飯吃，飯后收拾干凈，物放原處，臨行時拿來草放在門前，草稍朝所去方向，主人回來后會感到很榮幸。

海倫剪紙歷史悠久，享譽中外，已成為全省知名的地方文化品牌。1993年，海倫已被國家文化部命名為“中國民間藝術——剪紙之鄉(xiāng)”稱號。

海倫剪紙有著久遠的歷史積淀。1899年海倫建制前后，剪紙藝術就在民間廣為流傳，主要采用燈煙熏，剪刀剪，都是簡單的花鳥、動物、人物圖案來制作掛錢、窗花等。由本地少數(shù)民族與漢移民的交匯，初步形成了粗獷豪放的北方剪紙藝術風格。主要以分散、小型、適用為主。50——60年代，海倫剪紙在全國就有一定影響。以傅作仁剪紙作品為代表，多次在省和國家級報刊發(fā)表，在國家和省展出并獲獎。其中剪紙作品裝飾過人民大會堂會議廳，被周恩來總理轉贈北海艦隊和大慶鐵人王進喜。

文革期間，海倫剪紙作品多以歌功頌德為主，出于停滯狀態(tài)。80年代以后，海倫剪紙有了長足的發(fā)展，形成了獨特的剪紙藝術風格。在剪紙的創(chuàng)作內容上體現(xiàn)了多樣化，注重了精品剪紙的創(chuàng)作。在剪紙的藝術表現(xiàn)手法上，吸納了美術工筆畫、版畫、漢代畫像磚，敦煌壁畫及藍印花布等藝術處理效果，著力表現(xiàn)古樸、稚拙、渾厚、精細的藝術風格，使海倫剪紙邁上藝術創(chuàng)作的高峰。

滿族居民過去忌在西炕或北炕上死人，人死入棺后由窗戶抬出，一般行土葬。滿族有祭天、祭祖風俗，有孝敬長輩，重視禮節(jié)規(guī)矩的傳統(tǒng)。滿族人不哄打烏鴉，反而對其倍加珍愛。在滿族聚居的地區(qū)，許多人家的院子里都立有一個高高的木桿子，木桿子上面有一個斗，在斗里裝有豬肉、豬下水以及米等食物，以此來喂烏鴉和喜鵲。相傳，滿族始祖老罕王努爾哈赤在一次戰(zhàn)斗中，眼看要被眾多的敵兵包圍，萬般無奈，老罕王努爾哈赤只好讓所有人都躺在地上裝死，這時正好有一些烏鴉和喜鵲飛了過來并落在了他們的身上，敵兵一看誤認為這些人都死了，老罕王努爾哈赤死里逃生。 以后，滿族人每到祭祀時不忘烏鴉喜鵲的恩情，總要拿一些豬肉、下水和米之類的食物來喂他們，如果誰要是哄打烏鴉和喜鵲，那就要遭到眾人的譴責。

滿族生活中有許多忌諱，犯忌則被視為無禮貌。滿族不興戴狗皮帽、吃狗肉，最忌諱別族人戴狗皮帽進家來。滿族過去忌吃狗肉，假若小孩一定要吃，須用一塊布蒙起給他躲著吃。傳說，當年汗王遭難時，狗有救駕之恩，滿族視之為恩祖而加以保護和珍愛。院中有鎖龍桿，不許拴牲口。西炕不許隨便坐人。婦女懷孕后不能參加他人婚禮，更不允許侍奉祖先神。懷孕5個月時不能到馬棚，不許牽馬，不準聽說某人難產，不能到產房去，說笑也受到嚴格的限制。產房不許設在西屋，產房中不能有玉器。臨產期間，男人不準進產房。他們認為男人進產房很不吉利。