高姥山七夕節(jié)是磐安縣省級(jí)非遺項(xiàng)目，與杜鵑花節(jié)一樣，是高姥山上一年中最熱鬧的活動(dòng)。

每年的農(nóng)歷七月七日廟會(huì)，是高姥山一帶的風(fēng)俗習(xí)慣，也稱高姥山七夕節(jié)。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民自發(fā)組織進(jìn)行活動(dòng)，盛況空前。

高姥山娘娘廟位于磐安縣高二鄉(xiāng)境內(nèi)，每年農(nóng)歷七月初六至七月初七，方圓數(shù)百里的香客前來(lái)朝拜娘娘廟中的陳十四夫人，許愿還愿，祈求子女生育、婚姻美滿。

七月初六晚上眾香客靠山誦經(jīng)，合唱民間歌謠，第二天舉行具有磐安特色的民間文藝表演。高姥山七夕節(jié)自明代以來(lái)一直在磐安傳承，具有深厚的群眾基礎(chǔ)，是傳統(tǒng)婚姻倫理教育與磐安民間藝術(shù)的集中展現(xiàn)。

高姥山娘娘廟以祭拜在福建、浙江一帶廣為民眾信仰的陳十四夫人，廟內(nèi)供奉七位娘娘，以陳十四夫人為主。陳十四夫人民間稱為“陳十四娘娘”。南宋時(shí)期，福建古田縣建有臨水宮，作為祭祀陳十四娘娘的主宮。在明代，祭祀陳十四娘娘的分宮遍布福建、浙江、臺(tái)灣等地。明代磐安高姥山娘娘廟稱為“聚貞宮”，是祭祀陳十四夫人的分宮之一。

每年農(nóng)歷七月初六早上，磐安、仙居、天臺(tái)、東陽(yáng)、永康一帶的善男信女登高姥山朝拜陳十四娘娘。晚上眾香客徹夜不眠，誦經(jīng)念唱，名曰“靠山”。誦唱的經(jīng)文有《上香經(jīng)》、《點(diǎn)燭經(jīng)》《十獻(xiàn)茶》、《娘娘經(jīng)》等，有的香客還要唱《花名寶卷》等歌謠。在演唱過(guò)程中，年輕人在一旁圍觀，老年香客在娘娘廟里演唱的過(guò)程也是傳統(tǒng)婚姻倫理道德的社會(huì)教育過(guò)程。高姥山七夕節(jié)唱詞優(yōu)美柔和，富有民間音樂(lè)風(fēng)格，在藝術(shù)情境中對(duì)年輕人起到了良好的人生教育意義。

第二天早上七月初七，在高姥山娘娘廟附近舉行盛大的磐安民間文藝表演活動(dòng)，如迎長(zhǎng)旗、銅鈿鞭、四轎八車、三十六行、蓮花落、疊羅漢等。這些民間藝術(shù)表演充滿了濃濃的鄉(xiāng)土風(fēng)情，其中最能體現(xiàn)深厚文化內(nèi)涵的是迎長(zhǎng)旗。

迎長(zhǎng)旗是當(dāng)?shù)厝罕姙楣зR太平，慶祝豐收的一種地方民俗活動(dòng)。長(zhǎng)旗共有120面，旗的長(zhǎng)度為5.6m，寬為0.4米，圖案為長(zhǎng)龍飛舞，龍珠分別以五谷的“稻、麥、黍、稷、菽”五個(gè)字鑲嵌，顏色分為紅、黃、藍(lán)、綠、粉紅色；參加舞旗的120名旗手頭扎英雄巾，腳蹬黑布鞋，身著紅、黃兩色表演服。表演分入場(chǎng)、祭神、走陣三部分，在鼓角鑼號(hào)等樂(lè)器指揮下，整個(gè)場(chǎng)面氣勢(shì)壯觀，催人奮進(jìn)。

2016年，磐安長(zhǎng)旗被列入第五批浙江省非遺名錄，其代表性傳承人周樹長(zhǎng)表示，他很小的時(shí)候就加入了迎長(zhǎng)旗的隊(duì)伍，天還沒(méi)亮就起床，扛著長(zhǎng)旗一路跋山涉水來(lái)到高姥山上，大人們都說(shuō)，迎過(guò)長(zhǎng)旗，手腳會(huì)更加輕便。

期間還要將七位娘娘從廟中請(qǐng)出，通過(guò)抬花轎的形式在附近村落或廟四周巡回。近年來(lái)，逐漸演變?yōu)橹惶晌荒锬锍鲅病８呃焉侥锬锼ㄞI，雕花工藝精湛，是磐安民間傳統(tǒng)木工藝的杰出代表。

高姥山七夕節(jié)在其發(fā)展過(guò)程中，不斷吸收儒家文化、佛教文化與民間文藝等文化元素，通過(guò)手工技藝、民間歌謠、祭祀儀式呈現(xiàn)地方節(jié)日特色，具有地方綜合文化價(jià)值與傳統(tǒng)婚姻倫理教育價(jià)值。

2011年高姥山七夕節(jié)被列入浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

“高姥山七夕節(jié)”非遺項(xiàng)目的代表性傳承人王良駒介紹，娘娘廟地處高山，雖然都是山路，卻是條條山路都通達(dá)，往西邊走是縉云，往東面走是仙居縣城，往西北方向走則是天臺(tái)。從前的人們時(shí)間寬裕，他們?cè)敢饣ㄉ弦惶斓臅r(shí)間從各地趕來(lái)，一路翻山越嶺，虔誠(chéng)至極?，F(xiàn)在，交通便利，上山的路只需要花幾小時(shí)，甚至幾十分鐘，趕路方式變了，不變的是信仰依舊如初……