六、入土

入土，也稱(chēng)下葬。“謝步”后，加快前進(jìn)速度，靈柩要在太陽(yáng)下山前入土。靈柩抵達(dá)墓地，墓穴事先挖好，棺木落壙時(shí)孝主要取墓土一撮，等回家后放入靈前爐內(nèi)供插香之用，也是引靈風(fēng)俗。

入葬后，要以五牲或三牲祭拜墓旁的“后土”(土地公)，并舉行“點(diǎn)主”儀式，孝主身背木主(神主牌)，向著太陽(yáng)的方向跪下，由點(diǎn)主官(德高望重者或風(fēng)水先生)用朱筆和墨筆，在木主上的“王”字上先點(diǎn)紅點(diǎn)再?gòu)?fù)黑點(diǎn)，使“王”字成為“主”字，俗稱(chēng)“成主”。自此，木主也成了有死者靈魂的神主牌，日后可長(zhǎng)期奉祭。在“點(diǎn)主”之前還有“題主”之俗，“題主”亦稱(chēng)“求主”、“寫(xiě)木主”。即葬之日或之前，喪家請(qǐng)本族或有名望的人，為木主(神主牌)題主。一般是在木主正面寫(xiě)銜名、謚號(hào)，背面寫(xiě)其簡(jiǎn)歷、生卒時(shí)間、子女和配偶的姓名，以及安葬的地址方位。

木主正面的“主”字暫寫(xiě)為“王”字，待日后舉行點(diǎn)主儀式時(shí)補(bǔ)上一點(diǎn)，也有在題主儀式上一并完成。一般都是先“題主”后“點(diǎn)主”?！包c(diǎn)主”也有點(diǎn)在遺像上的。神主牌或遺像由孝男捧回家，稱(chēng)為“返主”?！胺抵鳌币话悴蛔咴?，在過(guò)橋拐彎時(shí)要招呼死者，請(qǐng)神靈跟著歸家。喪家婦女要在戶(hù)外路口哭迎木主。神主請(qǐng)回后，安放在正廳臨時(shí)的靈桌上，供上祭品，點(diǎn)燃香燭，喪眷跪拜，稱(chēng)安靈儀式。至此“出山”、“入土”禮儀全部結(jié)束，接著宴請(qǐng)親友。最后一道菜必是“紅糟肉”(豬肉紅酒糟)，參加葬禮的人都以吃“紅糟肉”為吉利。

七、守孝

守孝，古稱(chēng)“居喪”，俗稱(chēng)“帶孝”。有穿喪服的，也有身上佩戴“孝布”的。居喪戴孝時(shí)間長(zhǎng)短不一，從幾個(gè)月到3年，有做完七七四十九天脫孝的，也有到“百日”或“對(duì)年”后脫孝;還有服孝3年，喪期滿(mǎn)后才脫孝。