三、入殮

入殮，也稱收殮，分小殮和大殮。小殮就是給死者穿衣，先要“乞水”凈身?！捌蛩睍r(shí)，孝男領(lǐng)先，手捧一只“請(qǐng)水缽”(陶罐)或提一只小木桶，缽或桶中放塊白布、12枚銅錢(后用硬幣代替)，孝婦隨后，按親疏列隊(duì)至附近的溪邊、河邊、池邊或古井邊，半跪投錢水中，口念“向土地公買水”后，用缽或桶舀起水，一路嚎哭而歸。

到家后，在臥室門內(nèi)，用白布蘸水擦洗死者的臉、手、足為死者整容。再替死者穿上壽衣后搬入正廳。從“乞水”凈身到給死者換上壽衣也稱“張穿”，即給死者穿上“張老衫仔褲”。民間認(rèn)為用這種“長(zhǎng)流水”的沐浴潔身方法，可使死者投生樂(lè)土。大殮就是把尸體放入棺內(nèi)，也稱“入殮”、“入棺”，俗稱“入大厝”。大厝就是棺材，雅稱壽板。

廈門迎接棺材的儀式稱“接板”。喪眷披麻戴孝，列隊(duì)跪伏門邊迎接壽板，壽板由一隊(duì)人馬吹吹打打抬來(lái)。喪家先燒銀紙(冥錢)，并將白米一包，干柴兩把放在棺材上，才抬入家門，寓載柴米歸來(lái)的富足之意。此外還有“乞火灰”的習(xí)俗，喪眷要向3家不同姓的鄰居乞討“火灰”，然后把“火灰”放入棺內(nèi)鋪底用。

入殮前，舉行“辭生”的祭祀，用12碗菜肴供祭死者，葷素各6碗，若死者是虔誠(chéng)的佛教徒，則12碗全素菜。祭時(shí)要由“好命人”或請(qǐng)師公(道士)逐一拿起每一碗菜，用筷子夾起菜肴，做出喂食樣子，口中說(shuō)著好話，將12碗菜一一敬獻(xiàn)給死者。有請(qǐng)和尚誦“往生咒”經(jīng)，俗稱念“鋪前經(jīng)”。

入殮要擇吉利時(shí)辰，死者為女性，一般要有娘家親人在場(chǎng)，生肖與死者相克者回避。入殮時(shí)，遺體進(jìn)棺材，俗稱“入大厝”，是死者遷新居的吉事，故棺蓋打開(kāi)時(shí)，喪眷不能哭。遺體入棺前要舉行“放手尾錢”的儀式。此儀式一般與“辭生”祭祀合在一起。即當(dāng)12碗菜供奉給死者后，將死者身上余錢(有的是生前自己存放，有的是家眷在老人臨終時(shí)先塞在其身上)，取出按房份分給，俗稱“分手尾錢”，算是死者給子孫留下錢財(cái)，“好命人”或師公口中念道：“放手尾錢，子孫富貴萬(wàn)萬(wàn)年?！?/p>

入殮前，先用呈文紙或黃纖紙糊棺內(nèi)四壁，鋪上“地被”，死者除穿壽衣，還戴珠寶首飾。入殮時(shí)，一般是長(zhǎng)子抱尸頭，其余子女4人或6人抬尸體，平放棺內(nèi)，蓋上“天被”(俗稱蓋“天地被”，也稱“大被”)。尸體兩側(cè)還分置死者先前所愛(ài)之物和生活用品及其他陪葬品，多寡因家境和地位不同有別。富裕者常有金銀珠寶玉器。

蓋棺之時(shí)，喪眷跪拜痛哭，最后告別遺容。蓋棺之后，備禮祭奠，俗稱“祭棺”。由親家門方先拜，后孝男孝女、親屬等按輩分依次跪拜。祭畢封釘，棺材四角各已安上角釘，先由舅父拿封紅紙、斧頭，先敲一下后，由土公(也稱土工，專門從事喪葬的人)釘牢，邊釘邊唱道：“一釘東方甲乙木，子孫代代有福祿;二釘南方丙丁火，子孫代代發(fā)家伙(發(fā)財(cái));……”。最后留一根松的，由孝男或孝孫用牙齒把釘咬拔起吐入斗里，斗中放有木主、五谷、銅錢、棒香等。也有把最后一根敲釘入一半多，留釘頭在外，土工高唱一聲：“出釘”(意在“出丁”，子孫興旺)。有的則簡(jiǎn)化為直接由土工敲釘封棺。

殮畢，孝男孝女將死者生前所用藥罐、碗筷、舊席褥草、身穿衣物、杯盆器皿等用品，送至郊外或附近偏僻處焚燒，俗稱“送草”，也叫“送腳尾”。門外的“過(guò)山轎”也要火化。廈門還有“敲棺材頭”和“跳過(guò)棺”的喪俗?！扒霉撞念^”，即死者尚有父母健在，入殮后父母手持木棒敲打棺材頭，以示父母對(duì)其未能盡養(yǎng)老送終孝道的譴責(zé)?！疤^(guò)棺”，即妻子先死，丈夫準(zhǔn)備再娶，要身背包袱，手持雨傘，從棺上跳過(guò)。意在打起背包雨傘出外謀生，重山隔水永難相見(jiàn);也有認(rèn)為是離散兩斷，今后續(xù)弦，別來(lái)糾纏之意。